Marx Arendt

animal porque é dirigida por um projeto. Nesse sentido, o trabalho é uma atividade tipicamente humana, porque implica a existência de um projeto mental que modela uma conduta a ser desenvolvida para se alcançar um objetivo. Vejamos abaixo o que Karl Marx fala a respeito. Uma aranha executa operações semelhantes às do tecelão, e a construção das colméias pelas abelhas atinge tal perfeição que envergonha muitos arquitetos. Mas o que distingue o pior dos arquitetos da melhor das abelhas…

entre tantas outras. Exemplos disso: os resumos sobre Sócrates, Platão e Aristóteles, que estão na base do pensamento filosófico de todos os tempos, são pertinentes. O mesmo se pode dizer sobre Tomás de Aquino, Descartes, Hume, Hegel, Rousseau, Marx, Popper e Sartre (Resumir essa galera não é fácil!) Richard Rorty, que estudei em meu mestrado – a duras penas – mereceu uma compilação de seu pensamento que eu gostaria muito de ter conhecido antes, bem antes de tê-lo estudado na universidade.

relações gerais entre sociedade, Estado e moral (Nicolau Maquiavel, Augusto Comte, Antonio Gramsci); - as relações entre a economia e política (Karl Marx, F. Engels, Max Weber); - o poder como constituidor do "indivíduo" (Michel Foucault); - as questões sobre a liberdade (Benjamin Constant, John Stuart Mill, Isaiah Berlin, Hannah Arendt, Raymond Aron, Norberto Bobbio, Phillip Pettit); - as questões sobre justiça e Direito (Immanuel Kant, F. W. Hegel, John Rawls, Jürgen…

coordenadamente e com uma finalidade determinada. Entretanto, o trabalho propriamente dito, entendido como um processo entre a natureza e o homem, é exclusivamente humano. Neste processo, o homem se enfrenta como um poder natural, em palavras de Karl Marx, com a matéria da natureza. A diferença entre a aranha que tece a sua teia e o homem é que este realiza o seu fim na matéria. Ao final do processo do trabalho humano surge um resultado que antes do início do processo já existia na mente…

políticos. Cada um tem sua opinião própria, na campanha ou se vence pelo bom trabalho ou pela trapaça a realidade e que só pela eleições que podem determinar o resultado final. 1-O HOMEM DE VOCAÇÃO POLITICA 1.1-O que e Política? Para Hannah Arendt (2002. pag.3). “A política baseia-se no fato da pluralidade dos homens, ela deve, portanto, organizar e regular o convívio de diferentes, não de iguais”. A palavra política teve origem na época que os gregos eram organizados em…

a economia. “A distinção entre uma esfera da vida privada e uma esfera da vida pública corresponde à existência das esferas da família e da política como entidades diferentes e separadas, pelo menos desde o surgimento da antiga cidade-estado.” (ARENDT, 1991, p. 37). Aristóteles reconhece a importância da economia como estratégia que assegura a subsistência da vida em sua dimensão biológica, a produção e a manutenção da base material que permite ao cidadão 5 Il termine…

Jaspers: uma laudatio Karl Jaspers: cidadão do mundo? Isak Dinesen (1885-1963) Hermann Broch (1886-1951) Walter Benjamin (1892-1940) Bertolt Brecht (1898-1956) Randall Jarrell (1914-1965) Martin Heidegger faz oitenta anos Posfácio — Hannah Arendt: vida e obra — Celso Lafer Indicações bibliográficas Sobre a autora PREFÁCIO Escrita ao longo de um período de doze anos, no impulso do momento ou da oportunidade, esta coletânea de ensaios e artigos se refere basicamente a…

Quarta-Feira, 18 de Dezembro de 2013 9:58:22 A FUNÇÃO DO TRABALHO NO PROCESSO EDUCATIVO EM MARX Antonio Ruzza Resumo Este texto trata da relação que Marx estabelece entre o trabalho e a educação, partindo da sua concepção filosófica que o primeiro é a marca da humanidade. No projeto de sociedade comunista, Marx vê a possibilidade de um tipo de ensino que, unindo os aspectos intelectual, técnico e físico, permita criar o homem “onilateral”, pelo qual ele possa superar a…

historicista e institui a plenitude do tempo-de-agora como kairos, discutido por Agamben no livro a Infância e a História (AGAMBEN, 1999, 128).3 Quando perguntada, nos anos de 1960, pela televisão alemã o que restava da Europa pré-hitlerista, Hannah Arendt respondeu: "A língua materna" (AGAMBEN, 2008, p. 159). Para compreender este resto, Agamben se vale das tensões que fazem a língua viva, seus polos de inovação e transformação, mas centrados no falante destituído da capacidade de…

GIDDENS, Anthony. Modernidade e Identidade. “Os contornos da alta modernidade” pp.17-38. Jorge Zahar Editor, Rio de Janeiro, 2002. Unidade II – A MUDANÇA SOCIAL E HISTÓRICA (Entre 21/05 a 13/06) 21/05 – Miguel 2.1 – A Organização Social. Texto Base: MARX, Karl. ENGELS, Frederich. Manifesto Comunista. 23/05 – Miguel 2.2 – Grupos Sociais: Primários e Secundários. Texto Base: ELIAS, Norbert. Introdução à Sociologia. Capítulo 4. Características universais da sociedade humana. pp.113-145.…