resumo sobre educação e teoria de hannah arendt e teoria de marx e durkhiem

Segundo Hannah Arendt Labor o homem era forçado a correr atrás do seu próprio alimento, colher e plantar, para exercitar suas próprias mãos. Trabalho produz um mundo artificial das coisas. O homem precisa trabalhar para sobreviver, ele constrói casas, praças, e de tudo que é bonito. Ação humana são atividade exercidas entre homens independente da produção de coisas ou da manutenção da terra, não precisa trabalhar, só precisa viver, até que a morte vem, e o leva não precisamos ser igual a ninguém, e levar ávida como se não tive nada acontecendo ao seu redor. Educação valorizadora dos talentos humanos pensamos que quando iremos a escola iremos mostra o que nós temos de melhor o nosso talento, a educação mudou um pouco porque vamos para lá aprender algo que sempre vai ser alienado sem desvios, assim sem valorizar o talento. Portanto a educação esta “solta” porque alunos estão sem interesse em aprender, enquanto o professor com uma planilha de aula para cumprir não dando espaço para o aluno se expressar. A função da escola é ensinar ás crianças como o mundo é, e não instruí-la na arte de viver. A escola deverá trazer instruções, conhecimento aos alunos que não prejudica sem banalização do mal, e desconhecer a condição humana. E não tem uma democratização clara para reconhecer a necessidade que o outro se passa, assim só pensa em si mesmo. O fato social estuda a ação de cada individuo, e muda de acordo com o modo de agir e pensar de cada um. e é toda “coisa” capaz…

1588 e 1679. Para Hobbes, o Estado deveria ser a instituição fundamental para regular as relações humanas, dado o caráter da condição natural dos homens que os impele à busca do atendimento de seus desejos de qualquer maneira, a qualquer preço, de forma violenta, egoísta, isto é, movida por paixões. Já Nicolau Maquiavel (1469 – 1679) é muito conhecido pela sua obra “o Príncipe”, um manual político lido até nos dias de hoje. Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778) foi um importante filósofo,…

ARENDT, Hannah, A Condição Humana.tradução de Roberto Raposo,10 ed.2007. Rio de Janeiro. Labor e Fertilidade “A súbita e espetacular promoção do trabalho”, que passou a ser considerado na era moderna como a mais estimada de todas as atividades humanas, começou, escreve Arendt no início desta quarta divisão, “quando Locke descobriu que o trabalho é a fonte de toda propriedade. Ela prosseguiu quando Adam Smith afirmou que o trabalho [seria mais correto dizer a divisão do trabalho]…

SOBRE A CONDIÇÃO HUMANA NO PENSAMENTO DE HANNAH ARENDT E KARL MARX Leonardo Pellegrinello Camargo1 Centro Universitário Claretiano (CEUCLAR) RESUMO: Neste artigo, abordamos a diferenciação entre trabalho e obra no pensamento de Hannah Arendt, que, embora pareçam para a modernidade conceitos similares ou até idênticos, para a filósofa esta diferenciação é crucial para uma abordagem crítica necessária da condição humana durante e após o século XX. Isto posto, expomos o conceito…

Filosofia v.8, n.2, dezembro/2013 ISSN 2178-1036 SOBRE A CONDIÇÃO HUMANA NO PENSAMENTO DE HANNAH ARENDT E KARL MARX Leonardo Pellegrinello Camargo1 Centro Universitário Claretiano (CEUCLAR) RESUMO: Neste artigo, abordamos a diferenciação entre trabalho e obra no pensamento de Hannah Arendt, que, embora pareçam para a modernidade conceitos similares ou até idênticos, para a filósofa esta diferenciação é crucial para uma abordagem crítica necessária da condição humana…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS FACULDADE DE FILOSOFIA Curso : Filosofia – Graduação Noturno Matéria : Tópicos de Filosofia I: Arendt e Marx Professor : Dr. Adriano Correia Aluno: Sidney Carvalho Vilela (14294420) Trabalho (Labor) Numa observação dos textos de Arendt que tive acesso, vejo algumas preocupações da filósofa que permeia sua obra, no que se refere, sobretudo, na diminuição ou ausência de contatos sociais dos indivíduos e o total indiferença político vivido pelas…

O pensamento e a análises sobre o mundo moderno da filósofa política Hannah Arendt contribuíram extraordinariamente para a teoria política de nossa época. Seu pensamento tinha como paradigma a polis ateniense, da qual ela resgata as noções de liberdade, ação e política. Em seus estudos – dos quais surgiram livros importantíssimos para análise da nossa realidade moderna, como é o caso de As Origens do Totalitarismo, a Condição Humana, Sobre a violência e Entre o Passado e o Futuro –…

ATradição e Época moderna em Hannah Arendt: por uma dignidade da política em tempos sombrios. Eleanor Abel Oda Teruya Resumo Em meio a tantas crises vividas no mundo atual, a crise na política destaca-se por ser um campo que interfere em todas as outras áreas da vida humana. Hannah Arendt entende que a tradição do pensamento político tem um início e um fim precisos, sobre os quais estabelece uma crítica. O início dessa tradição se localiza em Platão e Aristóteles e termina com…

A partir da obra de Hannah Arendt, o ponto nevrálgico do “deslocamento biopolítico da modernidade pode ser localizado no conceito moderno de sociedade. A sociedade é um espaço inventado na modernidade. Sua característica principal é que, não sendo privado nem público, possibilita administrar a vida humana como recurso útil para as forças produtivas. A sociedade é o espaço moderno onde se nega a política; nela não existe autogestão dos sujeitos nem exercício da autonomia, mas gestão das…

Hannah Arendt e o seu conceito de “banalidade do mal” Há que distinguir “banalidade do mal, por um lado de “banalização do mal”,por outro lado. E também haveria que laborar no conceito de “mal”, mas infelizmente não cabe aqui e agora fazê-lo, por falta de espaço. O mal sempre foi mais ou menos banal, consoante as épocas, e sempre assim será: a tentativa de erradicar o mal da condição humana não é só utópica: é também, em si mesma, uma manifestação da banalização do mal, e já não só a…