Marsílio

do pensamento político moderno porque buscou respostas ao mundo nascente por meio da observação dos acontecimentos contemporâneos a ele. Dessa forma, contrapôs-se aos pensadores da época que buscavam respostas nos clássicos antigos.: a) ( ) Marsílio de Pádua. b) ( ) São Thomas de Aquino. c) ( ) Santo Agostinho de Hipona. d) ( ) Nicolau Maquiavel. e) ( ) Augusto Comte. Questão 9: Este Estado tem o papel de garantir a “ordem pública” conforme concebida pelos seus…

Renascimento essa nossa tendência de estabelecer uma imagem unitária, racional e funcional de qualquer realidade dada – e isso é uma constante! Diferenças simultâneas entre homens contemporâneos e conterrâneos, como Leonardo e Michelangelo ou Marsílio Ficino e Pietro Pomponazzi. Um movimento que incorpora tanto Giordano Bruno quanto Inácio de Loyola, Rafael quanto Hieronymus Boch, Campanella quanto Paracelso, Maquiavel quanto Erasmo de Rotterdam, Erasmo quanto Lutero? Não seria…

Instituições Políticas Romanas  A partir de 509 a. C., tornou-se uma república aristocrática.  Senado  Cícero (106-43 a.C.)  Júlio César 44 a. C. São Tomás de Aquino (12251274) John Salisbury (1120-1180) Magna Carta (1215) – Rei João Dante Alighieri Marsílio de Pádua Idade Moderna  Renascimento  Nicolau Maquiavel (1469 – 1527) - ‘O príncipe’  Jean Bodin -(1530 – 1596) “Seis livros sobre a república”  Thomas More- (1478-1535)“Utopia”  Tommaso Campanella1688 e 1689 (1568-1630)…

tomista. Gêmistos. Geórgios... dito Plethon (c. 1389- c. 1464). Bessarion. Cardial Basílio... (1395-1472). Nicolau de Cusa (Nikolaus Krebs) (1401-1464), místico. Valla. Lourenço... (1407-1457), humanista. Gabriel Biel (c. 1425-1495), nominalista. Marsilio Ficino (1433-1499), helenizante platônico. Abravanel. Isaac... (1437-1505). Silvestre de Ferrara. (1444-1526), tomista. Vitória. Francisco... (1486-1546), tomista. Melanchton, Philip... (1497-1560), educador. Lípsio. Justo...…

sociedade para alcançar/almejar o bem-comum. Homem do campo não agrada a Deus. Rei – garante o bem comum e sustenta a plenitude social República cristã (não é laico) – a salvação é coletiva e não individual. Indivíduo é membro de uma corporação. ii. Marsílio de Pádua: a decisão política soberana e o valentior pars. Decisão política – sustentada por uma elite (clero, barões e juristas) iii. Guilherme de Ockham: representante do nominalismo (se submete ao papa e é franciscano) 2…

conservação da vida e perpetuação da espécie, à educação da prole e ao desejo de verdade; b) humana — (positiva), estabelecida pelos homens com base na lei natural, visando ao bem comum; c) divina — guia os homens na conquista do fim sobrenatural. 3.3. Marsílio de Pádua De influência aristotélica. A existência do Estado secular, a autoridade do governante não provêm de Deus e sim da comunidade que delega seu poder ao governante. Fonte da autoridade: lei proveniente do Legislador…

sobre os projetos da Casa de Vidro e Casa do ChameChame. Ver: CAMPELLO, Maria de Fátima. Lina Bo Bardi:As moradas da alma. Dissertação de mestrado – EESC-USP, São Carlos, 1996; GALLO, Antonella (Org.). Lina Bo Bardi. Architetto . Veneza: Marsílio Editori, 2004; OLIVEIRA, Olívia F. Sutis substâncias da arquitetura de Lina Bo Bardi . Tese doutoral – ETSAB-UPC, Barcelona, 2000. Por sua vez, Costa Neto realiza um trabalho minucioso com os desenhos da arquiteta. Ver: COSTA…

1486 por Pico della Mirandola. Nas Conclusões Filosóficas, Cabalísticas e Teológicas. Exatamente. O Doutor não acha estranho que não exista um registro histórico sobre um provável encontro entre da Vinci e Pico della Mirandola ou entre da Vinci e Marsílio Ficino? Por que esse registro deveria existir? Porque na história de ambos existe uma família florentina muito importante. Os Médici A própria. Mas, o Doutor deve saber o que da Vinci desejava dos seus personagens na Última Ceia! …

evolução do Renascimento coincidiu com o desenvolvimento do Humanismo que estudava e traduzia textos filosóficos da Antiguidade clássica. Na Florença do século XV, viveram os filósofos mais conhecidos e importantes do Renascimento, entre eles Marsílio Ficino e Pico Della Mirandola: o primeiro, responsável pela academia neoplatônica, onde traduz e divulga as obras de Platão; o segundo, autor do texto conhecido como manifesto humanista, a De hominis dignitate oratio, ou Discurso sobre…

teleológico-valorativas, difere de acordo com o filósofo: justiça (Aristóteles, Radbruch); bem comum (Santo Tomás de Aquino); liberdade individual (Kant); individualidade humana (Piovani). As definições ontológicas do Direito – cujo precursor é o filósofo medieval Marsílio de Pádua – definem o Direito tal como ele é, e constituem a única modalidade admitida pelo movimento juspositivista, afinal, este assume o método de estudar o Direito cientificamente, prescindindo da realização de…