Mapa Conceitual Teológico

evite o mal”) e estéticos (conceito do belo ou esteticamente agradável). O terceiro tipo é o conhecimento teológico, o qual pressupõe a existência de uma autoridade divina, suprema e soberana acima dos homens. Exige também a fé, e se baseia na revelação divina; os livros sagrados, revelados por Deus aos homens são as fontes dos conhecimentos divinos. Para o fiel, o conhecimento teológico é superior ao científico, pois se origina diretamente de Deus e é atingível pelo homem por meio…

ver com seu sentido percebido, mas remetem a outros sentidos, criam sentidos inexistentes ou presentificam o ausente. Um armário é um navio-em-imagem, um tapete é um mar-em-imagem, um cabo de vassoura é uma espada-em-imagem, uma folha de jornal é um mapa-em-imagem, um avental preso às costas é uma capa-em-imagem. A imaginação é, assim, uma capacidade irrealizadora. A força irrealizadora da imaginação significa, por um lado, que ela é capaz de tornar ausente o que está presente (o…

dialogues between fiction and History, that the poem of Wilkens evokes, also assists in the agreement of the ideological construction of the conqueror on the indian, considered the symbol of the Evil and the economic delay of the region. 7 Mapa das rotas percorridas pelos Bandeirantes, com destaque para os territórios ocupados pelas missões religiosas na Amazônia. 5 Muhuraida pede passagem Que espécie de “construção épica” se quer da Amazônia com este trabalho? A…

2.1 ESTUDOS TEÓRICOS E HISTÓRICOS DE REFERÊNCIA... (26) 2.1.1 A problemática metodológica apresentada por Eltzbacher... (28) 2.1.2 As definições de anarquismo e a estruturação dos estudos de referência... (29) 2.1.3 A problemática metodológica e conceitual dos estudos de referência... (36) 2.1.3.1 O anarquismo como fenômeno ahistórico... (37) 2.1.3.2 As análises etimológicas dos termos “anarquia” e seus derivados... (38) 2.1.3.3 O anarquismo como sinônimo de antiestatismo... (40) 2.1.3.4…

de renda, calções até o joelho e meias. Embora apenas uma pequena parte da população usufruísse desses luxos. Sem dúvida, a vinda de D. João deu um grande impulso à cultura no Brasil. Em abril de 1808, foi criado o Arquivo Central, que reunia mapas e cartas geográficas do Brasil e projetos de obras públicas. Em maio, D. João criou a Imprensa Régia e, em setembro, surgiu a Gazeta do Rio de Janeiro. Logo vieram livros didáticos, técnicos e de poesia. Em janeiro de 1810, foi aberta…

mais uma vez como não é mais possível para o historiador ignorar a contribuição da filosofia de Martin Heidegger, sobretudo, o que implica para a história o conceito de presença. A história da historiografia também é um laboratório de análise conceitual, como vemos nos trabalhos de João Paulo Pimenta sobre o emprego da categoria de Revolução na historiografia sobre a Independência brasileira e de Everton Grein sobre o conceito de transição na Antigüidade tardia. E não fica por aí.…

MAXWELL, 1996. BELLO, 2001. j SECO; AMARAL, 2007 h i  39 De todo esse período colonial, sobressae‐se a criação, no Rio de Janeiro, de um curso de estudos literários e teológicos – destinado à formação de sacerdotes – em julho de 1776, e do Seminário de Olinda, em 1798, por Dom Azeredo Coutinho, governador e bispo de Pernambuco. É só com a criação desse seminário que se pode observar uma estrutura escolar

ou idéias extraídas de: 1. livros, revistas, relatórios, programas de Tv; 2. filmes, cartas, páginas web, e-mail, listas de discussão etc; 3. informações extraídas de entrevistas, palestras; 4. cópia exata de um parágrafo ou frases, diagramas, mapas, etc. 1.3 quando não precisamos atribuir crédito? 1. Para idéias ou palavras próprias de quem escreve. 2. Conhecimento Comum. 3. Informações contidas em Enciclopédias dicionários, etc. 4. Observações do senso comum. 5. Informações…

mais uma vez como não é mais possível para o historiador ignorar a contribuição da filosofia de Martin Heidegger, sobretudo, o que implica para a história o conceito de presença. A história da historiografia também é um laboratório de análise conceitual, como vemos nos trabalhos de João Paulo Pimenta sobre o emprego da categoria de Revolução na historiografia sobre a Independência brasileira e de Everton Grein sobre o conceito de transição na Antigüidade tardia. E não fica por aí.…

Ocidente medieval. Nesse âmbito, então, a Psicologia e a Psicanálise auxiliam o trabalho de interpretação histórica deste tipo de documentação. Ao mesmo tempo, porém, muitos documentos objeto da História do Imaginário, tais como frontispícios de livros, mapas, tábuas, retratos e outros tipos de pinturas, podem auxiliar a reconstrução do passado no âmbito da História das Idéias Psicológicas. Cabe por fim destacar, no âmbito da História Cultural, a contribuição de Michel Foucault (1992),…