Pasta do pedro

Angústia e Ma-Fé no O SER e O NADA de Sartre Autores m rcio Danelon Jose Lima Junior Apoio Financeiro Fap 1. Introdução A obra O Ser e o Nada (1943) de Jean-Paul Sartre emerge como pedra de toque num período de sua produção filosófica. Nesta obra, Sartre parte do postulado fenomenológico de Husserl de que toda consciência é consciência de alguma coisa, ou seja, a consciência é posicional. Quando, em O Ser e o Nada , transfere o foco da visada da consciência posicional do mundo das coisas materiais, denominado por ele de Em-si, para o mundo da consciência, denominado de Para-si, constata que a consciência posicional não pode ser consciência posicional de si mesma. O ato interrogativo que a consciência inaugura sobre si mesma, perguntado pelo seu próprio ser, numa atitude de reflexão (voltar-se para si mesmo), remete-a a constatação de que o nada habita seu ser. Assim, a consciência, ao colocar-se a si mesma como objeto, nadifica seu ser. Dessa feita, a consciência, em Sartre, é cheia de nada. É nesse sentido que Sartre irá definir a consciência humana como aquilo que é o que não é, e não é o que é, ou seja, a consciência humana é nada. Essa constatação sartreana remete ao problema fundante da condição humana: o homem está cercado pela nadificação, pelo niilismo. Não aquele nada que vem de fora, como decadência dos valores morais e/ou religiosos, mas o nada que vem de dentro do próprio homem e do qual ele não pode fugir e com o qual tem que se haver em todos…

CHRISTIAN DE SOUSA RIBEIRO MONOGRAFIA: UMA ABORDAGEM DO CONCEITO DA MÁ-FÉ PROPOSTO POR SARTRE EM SUA PSICANÁLISE EXISTENCIAL LINHA DE PESQUISA: FILOSOFIA CONTINENTAL CONTEMPORÂNEA INTRODUÇÃO A monografia está dividida em duas partes. Na segunda parte, é colocado o problema da má-fé, que sendo possível põe em risco a todos os projetos do ser humano, pois o homem enquanto um permanente processo de constituição de si, quando impede este…

Capítulo 2 A MÁ-FÉ I MÁ-FÉ E MENTIRA des de negação com relação a si permitem nova pergunta: que deve ser o homem em seu ser para que lhe seja possível negar-se? Mas não se trata de tomar em sua universalidade a atitude de "negação de si". As condutas a incluir neste rótulo são variadas e correríamos o risco de só reter sua forma abstrata. Convém escolher e examinar determinada atitude que, ao mesmo tempo, seja essencial à realidade humana e de tal ordem que a consciência…

Jean-Paul, Sartre- Má-Fé in O ser e o Nada-Digitalizado pó Gilberto Miranda Junior. Resenha do Capitulo A Má-Fé Luiz Gustavo Gonçalves-RA 00062237-6° semestre Filosofia O ser humano não somente percebe as negatividades do mundo, mas também determina ações que ocasionam situações de negatividade. Define a consciência como sendo no interior deste ser, que observa outro ser-ai, mas não ele mesmo na realidade vigente em sua consciência. A essência humana é idêntica a todos, porem cada um…

absolutamente indicativo de si mesmo”. Isso não quer dizer que o fenômeno não seja verdadeiramente um ser. Para Sartre, o ser do fenômeno é posto pela própria consciência e esta tem como caráter essencial a intencionalidade. Em outros termos, a consciência visa a um objeto transcendente, implicando, portanto, a existência de um ser não consciente. Poder-se-ia então concluir que existem dois tipos de ser: o ser-para-si (consciência) e o ser-em-si (fenômeno). Do ser-em-si somente se pode…

a reconhecer como correta a escolha que o outro faz, agindo assim de má-fé. Palavras-chave: Liberdade. Sartre. Outro. Consciência. Summary: This writing is intended to clarify the thinking of Jean Paul Sartre on the other and liberty. According to Sartre, the other being in the world like me, destroys my freedom by looking and also by having the same amount of freedom that fits me. The other also makes me feel shame from the moment I sets his sights. For Sartre still being forced to…

mámà nle o Venha rapidamente testemunhar, e tornar consciência, Orixá venha escutar meu louvor a ti. Èrí wo yá, èrí-okàn, è iyín òrìsà mámà nle o Venha rapidamente testemunhar, e tornar consciência, Orixá venha escutar meu louvor a ti. Ìbá è iyìn te layè Deito-me sobre a terra para louvar-lhe Iyìn Escute meu louvor Ìbá è iyìn sa lorun Saudações aos ancestrais que estão no céu Iyìn Escute meu louvor Mo jùbá Égún àiyé esiba orun Meus respeitos a Égún da vida e aos que estão…

Tipos de consciência By Aldenir Araujosegunda-feira, janeiro 31, 2011Esboços de SermõesComente Texto: II Coríntios 1:12 Introdução: A palavra "consciência" é encontrada 31 vezes na Bíblia. Contrariamente à crença popular,a consciência nem sempre é a voz de Deus no homem porque ela pode ser uma boa ou má guia. A consciência pode servir como um sistema de alerta para o homem. Como a dor física, que alerta para danos ao corpo, a consciência pode alertar sobre os danos para a…

de angústia advindo da consciência de que nada se colocaria de maneira determinada entre o homem e suas escolhas. Diante disso, o homem, então, tenderia a adotar condutas de fuga desse sentimento de angústia, o que o levaria, segundo Sartre, a certos atos de má-fé. O presente trabalho tem como objetivo esclarecer justamente essas relações entre angústia e liberdade que, consequentemente, levariam ao que Sartre entende por má-fé. Seção I – Os âmbitos ontológicos do ser Antes de…

no"propósito de prejudicar terceiros, particularizando-se em relação aos credores. Mas não se exige o animus nocendi, bastando que a pessoa tenha a consciência de que, praticando o ato, está prejudicando seus credores. É, em suma, a diminuição *Fale sobre os 3 espécies de alienação fraudulenta de bens . Indicando suas principais características e diferenças entre si Fraude contra credores consiste no"propósito de prejudicar terceiros, particularizando-se em relação aos credores. Mas…