Lucia Aranha

experiência coletiva. É assim que produzimos a nós mesmos e a cultura a que pertencemos (...) Não nos compreendemos fora de nossa prática social, porque esta, por sua vez, se encontra mergulhada em um contexto histórico-social concreto.” (ARANHA, Maria Lucia de Arruda. História da Educação e da Pedagogia. São Paulo, Moderna, 2010, p.19.) Considerando o texto acima, explique a contribuição da disciplina "História da Educação" para a formação dos profissionais que atuam na área de…

TÍTULO: FILOSOFIA E FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO - CAPÍTULO 01. DE MARIA LÚCIA ARRUDA ARANHA - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO. A escola não é um espaço neutro e o professor deve ser um intelectual transformador,discutindo quais são as dificuldades atuais para implantação de trabalhos participativos no espaço escolar. Uma das maiores dificuldades que as escolas e os professores encontram é a falta decompromisso dos pais na educação de seus filhos, deixando essa tarefa para a escola (professor). O…

há alguns dias em uma conhecida rede social, nos faz refletir acerca da diferenciação entre a concepção da educação informal e sua outra variante, a formal e da postura confusa que nossa sociedade tem mediante essas definições. Segundo Maria Lucia Arruda Aranha, a educação informal é caracterizada pela sua forma casual e empírica, “não organizada sistematicamente, exercida a partir das vivências e com base no bom senso”, por outro lado, defende a filósofa, a educação formal é realizada a…

UNIVERSIDADE SALVADOR – UNIFACS ARQUITETURA E URBANISMO FICHAMENTO: LIVRO FILOSOFANDO – INTRODUÇÃO A FILOSOFIA (MARIA LUCIA DE ARRUDA ARANHA E MARIA HELENA PIRES MARTINS)CAPÍTULO 37 ATÉ O 41 Salvador – BA 2014 FICHAMENTO: LIVRO FILOSOFANDO – INTRODUÇÃO A FILOSOFIA (MARIA LUCIA DE ARRUDA ARANHA E MARIA HELENA PIRES MARTINS)CAPÍTULO 37 ATÉ O 41 Salvador – BA 2014 CAPÍTULO 37 - ESTÉTICA:…

princípio, pela solicitação da nossa professora, mas quando demos início em nossa pesquisa sobre vida e obra desse pensador, percebe-se que seria muito mais gratificante do que imaginávamos. Para atender ao solicitado, recorremos a Maria Lucia de Arruda Aranha e Marcus Vinicíus da Cunha no desejo de contextualizar e analisar o pensador sem a mínima pretensão de extirpar o assunto neste momento. “O professor que desperta entusiasmo em seus…

ribeirão que passa pelos fundos do pomar é um dos encantos de Narizinho. Suas águas apressadinhas e mexeriqueiras, correm por entre pedras negras de limo que Lúcia chama as "Tias Nastácias do rio". Não há peixe do rio que não a conheça; assim que ela aparece, todos acodem numa grande faminteza. "Uma vez, depois de dar comida aos peixinhos, Lúcia sentiu os olhos pesados de sono. deitou-se na grama com a boneca no braço e ficou seguindo as nuvens que passeavam pelo céu, formando…

dos seus direitos subjetivos. E também tem como objetivo analisar as normas em vigor que regulamentam o processo jurídico, e determinar as relações hierarquias entre as normas. 3) Segundo Maria Lúcia Aranha, o conhecimento implica uma “transformação”, explique. R: De acordo com Maria Lúcia aranha, a relação de conhecimento ocorre uma transformação no sujeito e no objeto, porque o sujeito transforma sua mentalidade com seu novo conhecimento e acaba adquirindo sentido sobre o…

RESENHA Jéssica Moreira Da Silva Johnny Mendes Da Silva Michelly Fernandes Cruvinel Damaso Roberto Marques REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ARANHA, Maria lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando – Introdução á Filosofia. 3 Ed. São Paulo: Moderna, 2003. MARIA LÚCIA DE ARRUDA ARANHA, nasceu em Três Lagoas, Mato Grosso do Sul. Formada em Filosofia na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). Lecionou para o Ensino Médio em escolas da rede pública e…

primeira compreensão do mundo resultante da herança fecunda de um grupo social e das experiências atuais que continuam sendo efetuadas. Pelo senso comum, fazemos julgamentos, estabelecemos projetos de vida, adquirimos convicções e confiança para agir. (ARANHA, 1998) O senso comum é o conhecimento que nos fornece a maior parte das noções de que nos valemos em nossa vida cotidiana, não significando errado ou errôneo, mas podendo ser autentico; significando apenas conhecimento não…

ao grau mais avançado da ciência (episteme), para só então ser capaz de atingir o nível mais alto do saber filosófico. A partir do século XVII, a revolução metodológica iniciada por Galileu promove a autonomia da ciência e o seu Texto Cf. ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; Martins, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2007. Disciplina: Filosofia e Ética - Professor Ulisses Bisinella Faculdade da Serra Gaúcha Introdução à Filosofia e Ética 2 …