Locke 1975

a adolescentes em conflito com a lei, na atualidade. O modelo liberal de educação O ideário liberal sustenta a crença de que a educação é um meio eficaz e disponível para que as pessoas possam melhorar sua posição social. De acordo com Cunha (1975), o papel atribuído à educação pela doutrina liberal é o de um instrumento para a construção de uma sociedade aberta, ou seja, para a construção do progresso individual e geral. Tal premissa sustenta-se nos cinco princípios básicos do…

princpio da regularidade do objeto sob ataque dos intrpretes leigos da fsica quntica, e o representacionismo sob ataque cerrado h mais de 50 anos das teorias anti-representacionistas derivadas de setores da filosofia da linguagem (Wittgenstein, 1953/1975), do pragmatismo (Rorty, 1989) e do desconstrucionismo (Derrida, 1973). No entanto, seria sem propsito falar em crise de cientificidade na cincia moderna, principalmente diante do incrvel sucesso pragmtico deste empreendimento humano.…

padrão moral próprio à política, distinto daquele que se aplica à esfera privada. É o primeiro autor que fala do conceito de Estado. Criação do Pacto Social. Estado Absolutista e intervencionista. Serve para garantir a segurança. JOHN LOCKE (1632-1704) – obra: Tratado sobre o Governo Civil. Considerado contratualista para ele o Estado surge para garantir os direitos dos indivíduos e somente intervém quando houver necessidade. O Primeiro a se manifestar quanto a…

do tempo presente¨ , é contado o relato de um sobrevivente dessa Bomba atômica que atingiu Hiroshima naquele fatídico dia. Seu Nome é Shinji Mukai e ele deu um depoimento ao repórter Antonio Biancarelli da revista veja na cidade de São Paulo em 1975, onde residia e trabalhava como feirante. Em seu depoimento Shinji conta com riqueza de detalhes o que aconteceu naquele dia. Ele tinha apenas 15 anos de idade e tinha saído pra trabalhar com seu irmão mais velho Shoji de 18 anos. Eles…

resultado da integração democrática das massas na sociedade.A partir da década de 1970, Eco passa a tratar quase que exclusivamente da semiótica. Eco descobriu o termo "Semiótica" nos parágrafos finais do Ensaio sobre o Entendimento Humano (1690), de John Locke, ficando ligado à tradição anglo-saxónica da semiótica, e não à tradição da semiologia relacionada com o modelo linguístico de Ferdinand de Saussure. Pode-se dizer, inclusive, que a teoria de Eco acerca da obra aberta é dependente…

corrente do Liberalismo, mas à aplicação de alguns dos preceitos liberais consagrados e em um certo contexto histórico (qual seja, o contemporâneo) diverso daquele no qual foram formulados (no início do século XVII, na Inglaterra, através de John Locke). A denominação 'neoliberal' assemelha-se ao termo 'neoclássico' na História da Arte. Mais recentemente, o liberalismo ressurgiu, em 1947, do célebre encontro entre um grupo de intelectuais liberais e conservadores realizado em Monte Pèlerin, na

resultado da integração democrática das massas na sociedade.A partir da década de 1970, Eco passa a tratar quase que exclusivamente da semiótica. Eco descobriu o termo "Semiótica" nos parágrafos finais do Ensaio sobre o Entendimento Humano (1690), de John Locke, ficando ligado à tradição anglo-saxónica da semiótica, e não à tradição da semiologia relacionada com o modelo linguístico de Ferdinand de Saussure. Pode-se dizer, inclusive, que a teoria de Eco acerca da obra aberta é dependente…

de ma7 TOMÁS DE AQUINO, 1980, II-II, q. 81: “religio importat ordinem ad deum”. Ibid., q. 60, a 3: “Religio est (virtus), per quam redditur debitum Deo”. 9 WITTGENSTEIN, 1967, p. 42ss. 10 CASSIRER, 1933, segunda parte, p. 281-311. 11 ELSAS, 1975. 8 Impulso, Piracicaba, 14(34): 13-25, 2003 neira controversa já contém em si um consenso de que um significado específico é próprio à religião como sistema social parcial.12 Da perspectiva sociológica, reflete-se no conceito…

resultado da integração democrática das massas na sociedade.A partir da década de 1970, Eco passa a tratar quase que exclusivamente da semiótica. Eco descobriu o termo "Semiótica" nos parágrafos finais do Ensaio sobre o Entendimento Humano (1690), de John Locke, ficando ligado à tradição anglo-saxónica da semiótica, e não à tradição da semiologia relacionada com o modelo linguístico de Ferdinand de Saussure. Pode-se dizer, inclusive, que a teoria de Eco acerca da obra aberta é dependente…

50, número especial, t. 2, p. 99-126, 1988. Complementar FIORI, José Luis da Costa. O poder global e a nova geopolítica das nações. São Paulo: Boitempo, 2007. HUNTINGTON, Samuel P. Ordem política nas sociedades em mudança. São Paulo: EDUSP, 1975. _. O choque das civilizações e a recomposição da ordem mundial. Rio de Janeiro: Objetiva, 1997. LIMA, Marcos Costa (ed.). O lugar da América do Sul na nova ordem mundial. São Paulo: Cortez, 2001. LIPSET, Seymour. O homem político. Rio…