Resumo Modernidade Líquida

poderiam ter mantido a questão da ordem e do sistema na agenda política. O momento da modernidade fluida, são os elos que entrelaçam as escolhas individuais em ações coletivas, os padrões de comunicação e coordenação entre as políticas de vida conduzidas de um lado, e as ações politicas de coletividades humanas, de outro. Fazendo a separação da ordem política no sentido de que as escolhas e comunicações são questões de substituição de uma nova ordem globalizada. Assim sendo, o que acontece nos dias de hoje é que há uma redistribuição e reorganização dos poderes da modernidade, afetando primeiramente as instituições existentes, as molduras que circunscreviam o domínio das ações - escolhas possíveis, como os estamentos hereditários com sua alocação por atribuição. Ou seja, nenhum molde é quebrado é apenas subistituido por outro, as pessoas foram libertadas de onde estavam caso não conseguissem se realocar através de seus próprios esforços nos nichos da nova ordem: nas classes, as molduras... O objetivo das pessoas livres eram encontrar o nicho apropriado e saber usar sua liberdade, acomodando se e adaptando se as regras e condutas coerentes e apropriadas para aquele lugar. Pag 13 A modernidade fluida mudou muito a condição humana, sua chegada e seu avanço teve muitos marcos diferentes na histórida humana. Uma característica da vida moderna e de seu moderno enterno se impõe, talvez como a diferença que faz a diferença como atributo crucial que todas as demais…

Revista Perspectivas Sociais Pelotas, Ano 1, N. 1, p. 109-124, março/2011 Modernidade líquida e liberdade consumidora: o pensamento crítico de Zygmunt Bauman Tiago de Oliveira Fragoso1 Resumo: O objetivo deste artigo é investigar o pensamento crítico de Zygmunt Bauman em relação a três pontos principais: a dissolução dos pontos de referência e estabilidade característicos da modernidade sólida que asseguravam certo direcionamento para a construção individual da vida; a…

Fichamento do livro: O mal estar-moderno e pós-moderno [“É sob esse título que o provocador desafio de freud ao folclore da modernidade penetrou em nossa consciência coletiva e, afinal, modelou o nosso pensamento a aventura moderna. (sabemos, agora, que a história da modernidade que o livro contava, ainda que o autor preferisse falar sobre Kultur ou atividade de “cultura” ou da “civilização” e agiu sobre esse autoconhecimento com os resultados de freud passou em si mesma como uma…

Introdução Ao narrar seu dia-a-dia, ou ao descrever o lugar onde moram, moradores de favela do Rio de Janeiro, como as inúmeras que compõem grandes complexos como o do Alemão ou o da Maré, ou ainda Vidigal, Mangueira e Rocinha, poucas vezes usam o termo “favela”. Ainda são mais raras as ocasiões em que usam a palavra “morro”. Ao falar de si mesmos e expor sua realidade, o substantivo que empregam é outro. Quando reclamam de governantes, dizem que falta saneamento na “comunidade”; que…

espiritual, associada ao distanciamento do romantismo. Seu pensamento faz antítese ao Humanismo Tradicional nascente no século XVII, este que outrora visualiza a hegemonia do homem, a liberdade do pensamento e a autonomia da razão como pressupostos do significado de homem na pergunta “o que é o homem?” determinando o progresso científico a partir do interesse humano durante os quatro últimos séculos seguintes através das artes, ciência e tecnologia. Jean-Paul Sartre (1905-1980) propõe um…

consenso sobre a possibilidade ética dos novos tempos democráticos tem se tornado cada vez mais utópico. Esse processo demarcado pelo individualismo, pela secularização da ética e por ambigüidades, fruto do “crepúsculo do dever” e do suposto esvaziamento da moral, carece de uma maior compreensão sobre suas questões a partir de uma leitura crítica da configuração do estado democrático pós-moderno e pós-moralista, assim como de seu contexto. Tomando como referência o pensamento de Gilles…

Ocidental 1. Hegemonia do homem 2. Liberdade do pensamento 3. Autonomia da razão “ o homem então, pretende construir o seu destino” Humanismo Moderno “pensamento humano como essência que nos caracteriza” Contudo os pensadores existenciais tomam o caminho contrário deste pensamento humanista moderno. “considerar primeiro a existência e depois a essência humana” - Para Sartre nada define o homem antes dele existir, a essência humana é concebida durante sua existência “fora o…

Revista Brasileira de História & Ciências Sociais Vol. 3 Nº 6, Dezembro de 2011 © 2011 by RBHCS Da construção da “individualidade” ao “indivíduo sitiado”: Uma crítica Baumaniana ao elogio do hibridismo cultural. From “individuality” construction to “individual siege”: A Baumanian critical to praise of cultural hybridism. Ianko Bett* Resumo: O artigo tem o objetivo de colocar em evidência uma releitura Baumaniana da perspectiva teórica da categoria “hibridismo cultural” estabelecida…

FICHAMENTO DO LIVRO: “REFLEXÃO AO CULTO MODERNO AOS DEUSES FE(I)TICHES” Autoria: Bruno Latour Tradução: Sandra Moreira DISCIPLINA: Antropologia CURSO: Psicologia – 3º ano Micheli A. de Paula NOTA DO TRADUTOR Na nota, a tradutora destaca a tentativa de se manter a sutileza que contêm, na língua original, o francês, o termo “faitiche”, sem equivalente em português, e que condensa em si duas formas etimológicas - fait: adj. feito; s.m. fato, feito e fetiche: s.m. fetiche.…

insulamento burocrático e universalismo no Brasil. O capitalismo é geralmente entendido como um modo de produção em que a propriedade e o controle dos meios de produção estão na mão da burguesia. O capitalismo moderno não faz uso de meios extra econômicos para extração da parcela distinta às frações dominadas, embora possa utilizá-los para reforça-la. O Estado moderno se transformou no primeiro detentor da força como um atributo de sua autoridade. A construção de uma autoridade racial…