Liberdade E Destino

Amor trinitário é a revelação da vocação da pessoa ao amor. Na comunhão de amor que é Deus, em que as três Pessoas é chamada a descobrir a origem e a meta da sua existência e da história. A revelação cristã projeta sobre a identidade, vocação e destino da pessoa. Dizem-nos que a criação do homem e da mulher é um ato livre e gratuito de Deus, e que somente na relação com Ele podem descobrir e realizar o significado de sua vida pessoal e social isso é a imagem do Amor Trinitário. O…

Determinismo Geográfico e Biológico, Destino e Acaso Eduardo Bruno da Silva N° 12 2°C Determinismo geográfico A primeira escola geográfica foi criada a partir das idéias de Friedrich Ratzel (1844-1904), um pensador alemão, considerado como um dos principais teóricos clássicos da Geografia e o precursor da Geopolítica. As idéias de Ratzel defendiam a importância do território, como fator determinante do poder entre as rações. Suas idéias deram origem ao determinismo geográfico, teoria que

indiferentes porque o sábio é, por definição, feliz, mesmo no sofrimento. O mau é sempre infeliz, uma vez que aflige a si próprio, pelo seu vício. A experiência estoica consiste na tomada de consciência da situação trágica do homem condicionado pelo destino. Assim, não estamos absolutamente entregues e sem defesa aos acidentes da vida, aos revezes da fortuna, nem à doença e à morte, mas temos, e nada nos pode tirar isso, a vontade de fazer o bem, a vontade de agir de acordo com a razão. …

(1789) e tornou-se presidente do clube revolucionário dos jacobinos (1790), representantes das camadas mais populares da França e, conseqüentemente, entrando em atrito com a burguesia girondina. Fiel adepto de Rousseau, pretendia mudar radicalmente os destinos da França. Desde o início de sua carreira política destacou-se pela firmeza de suas ações. Defendeu reformas radicais durante a elaboração da constituição (1791) e propôs a implantação do sufrágio universal, o livre acesso a cargos…

ethos: ao revoltar-se, o herói adquire uma estatura superior.  O pathos: sofrimento progressivo  A ágon: (conflito) é a alma da tragédia. É o combate de homens e deuses, homens e ideias, homens e homens  Anankê: é o Destino que controla os próprios deuses  A Peripéteia o Peripécia: súbita mutação dos acontecimentos, precipita o desenlace  A anagnórisis ou agnórisis: quase sempre é a identificação (ou reconhecimento)de uma personagem oculta 

si. Pode continuar a ler ou parar de ler. O que irá fazer? Pense na sensação que tem agora, enquanto pondera estas opções. Não sente constrangimentos. Nada o impede de seguir numa direcção nem o força a fazê-lo. A decisão é sua. A experiência de liberdade, poder-se-á dizer, é a melhor prova que podemos ter. (…) O argumento da responsabilidade. O pressuposto de que temos livre-arbítrio está profundamente enraizado nas nossas formas habituais de pensar. Ao reagir a outras pessoas, não…

empurrada novamente. Zeus teria pensado, com as suas razões, que não existe punição mais terrível do que o trabalho inútil e sem esperança. Camus defende que cada vez que Sísifo desce a montanha para ir buscar a pedra é superior ao seu destino, não existe destino que não se supere pelo desprezo. Camus vê em Sísifo o ser que vive a vida ao máximo, despreza os deuses e odeia a morte, é assim um herói absurdo. Sísifo é condenado a uma tarefa sem sentido mas mesmo…

racionalmente o mundo, dando-lhe um sentido, hoje encontramo-nos diante de um vazio. O destino humano está dominado pelas idéias de previsibilidade e de calculabilidade, que pretendem dominar o mundo, repelindo toda e qualquer crença que envolve questões de sentido; repelem qualquer possibilidade de um valor último determinar a situação existencial do homem. Weber renuncia à idéia de uma melhora global no destino da humanidade, o que o distancia, por exemplo, da crença nas promessas…

INTRODUÇÃO Todos têm o direito à liberdade, no entanto, isto nos é tirado quando somos forçados a conviver de acordo com as regras morais supostamente éticas da sociedade. Conhecemos a liberdade de expressão, liberdade política, religiosa e outras. Pra cada uma delas podemos atribuir uma qualidade. Na liberdade de expressa, por exemplo, sabemos que nos é assegurado o direito de manifestar as idéias livremente. Mas isto só pode ser feito até o ponto é que não se atinge qualquer…

não. Não há desculpas para sua vida; se algo deu errado e ele foi o culpado, assim será, sem colocar a culpa em destino e vontade de outrem. O ser é livre para fazer o que quiser, porém, é limitado a fazer o que a liberdade do próximo permite; mas ao escolher respeitar a liberdade do próximo, está decidindo sua vida (assim como quem escolhe desrespeita-la, está também escolhendo seu destino). É como fazer algo contra a lei: você pode escolher segui-la, respeitá-la; mas também pode…