Les Clefs Dor

fables et des contes constituent les modalitées textuelles de sa prose, parallèlement à la production de textes poétiques. Cette thèse examine, dans une perspective panoramique, le dialogue creé entre fiction, réflexion et mémoire dans l’ensemble de l’ouevre luftiana, par le biais d’n corpus littéraire principal a comprendre les romans As parceiras (1980), O quarto fechado(1984), A sentinela( 1994), O ponto cego (2003), le mémoire de l’enfance Mar de dentro (2002) et le livre de…

Harvard studies and notes in philology and literatura, XIV, 1937, pp. 13-105); Lovejoy, A. On the discrimination of Romanticisms. (in Essays in the History of Ideas. Baltimore, 1948); Smith, L. P. Words and idioms. Boston, 1925; Van Tieghem, P. Le Romantisme dons Ia littérature européenne. Paris, 1948. pp. 2-5; Wellek, R. The concept of Romanticism in literary history. (in Comparativa literatura. I, n. 1, Winter, e n. 2, Spring, 1949, repr. em: Concepts oj Criticism. Yale uniu.…

enfoque psicanalítico para discutir as possibilidades de localização e de intersecções dos símbolos – o cabelo 1 ELIOT, T. S. Hamlet and His Problems. Selected Essays. New York: Harcourt, Brace and World, p. 121-126, 1960. 2 MANNONI, O. Clefs pour l’imaginaire ou l’autre scene. Paris: Seuil, 1969. 19 emaranhado (matted hair) e as cabeças raspadas (shaven heads), que são interpretados ritualmente no santuário do Katagarama, no sudeste do Sri Lanka. O objetivo do estudo…

2009 335 • A paixão do funk pelo prazer: modo de ser suingue Funk passion for pleasure: a “suingue” way of being Luciane de Paula e Marilda Franco de Moura Vasconcelos ....................................501 • La passion du désespoir dans le poème « Veni, vidi, vixi » de Victor Hugo The passion of despair in the poem “Veni, Vidi, Vixi” by Victor Hugo Amir Biglari…

Coddens, Marco Conci, Raffaello Cortina, Alain Delrieu, Horacio Etchegoyen, Ernst Falzeder, Ignacio Garate Martinez, Toby Gelfand, Nadine Gleyen, Ilse Grubrich-Simitis, Claude Halmos, André Haynal, Albrecht Hirschmüller, Norton Godinho Leão, Jacques Le Rider, Patrick Mahony, René Major, Michael Molnar, Juan-David Nasio, Angélique Pêcheux, Antonello Picciau, August Rhus, Régine Robin, Emilio Rodrigué, Peter Schöttler, Harry Stroeken, Pablo Troïanovski, Fernando O. Ulloa, Fernando…

resignado a não dizer grandes verdades necessárias, e na sua alma, destinada à aclamação, uma delicadeza, uma modéstia infinita. Dois escritores ele os lê diariamente, ou pela manhã antes de começar a trabalhar, ou à noite antes de dormir — Renan e Cervantes. A vida fê-lo vestir os ímpetos e a imensa paixão lírica no burel de uma suave ironia. Quem o lê pensa em Luciano de Samósata, no ridículo do herói manchego, no travo das fantasias desfeitas. Mas, de raro em raro, surgem, como a…

ab initio, uma tarefa incontornável da qual não nos poderemos abstrair. Como sabemos, «L’enfance est un object d’histoire extrêmement difficile à appréhender puisque nous ne la saisissons quasiment jamais in vivo mais seulement à travers les traces que les adultes nous en ont laissées» (6). No contexto dos parâmetros metodológicos que acabámos de enunciar, o nosso trabalho estrutura-se e organiza-se em duas partes. Na primeira parte, intitulada “Educação e Direitos da Criança: perspectiva

menos evidentes como, por exemplo, as pinturas de Chagall, com seu enorme "olho de Deus", seus anjos, cabeças decepadas e corpos voando de cabeça para baixo, e o seu onipresente asno, animal messiânico por excelência. Ou a peça recente de Ionesco, Le roi se meurt, que não pode ser compreendida na íntegra desconhecendo-se o Tibetan Book of the Dead e os Upanishads. (E eu posso testemunhar o fato de Ionesco ter realmente lido esses textos; mas o importante para nós é determinar o que…

nós; e o potente Édipo, com corpo de boxeur, esfrangalhado, agarra-se ao seu pé entrapado, perdeu o olhar frio, grita de dor. Não lutam, Édipo e a Esfinge, a História foi-se embora, ficou a mancha ensanguentada, ficámos nós, apodrecendo, hematomas e desenquadrados. À tranquilidade inquieta de Ingres, à sua melancólica mas plácida assunção da História, Bacon responde com a dor, o esgar. O enigma ficou por resolver, a pergunta continua, vem direitinha a nós, a Esfinge fita-nos: quem…

impossível não era o que impossibilitava a solidão. Perderam a confiança no mundo, perderam o amor, esperança, aceitavam apenas a brutalidade da vida e crueldade pois não havia mais nada. Não tinham amor, que não podia ser torturado e exprimido com dor que poderia ser expresso como sofrimento, nem tinham tão pouco um deus a quem cantar pois eram Ik. Capítulo 11- “The End Of Goodness” O autor começa por dizer que quando não houve chuva durante dois anos consecutivos, Turnbull diz que…