SERMÃO DO DEMÔNIO MUDO

ficando semelhante aos brutos: Homo, cum in honore esset, comparatus est jumentis, et similis factus est illis[10]. E Lúcifer do mesmo modo, querendo ser como Deus, perdeu a dignidade de anjo, e em sinal de ficar também como bruto, lhe nasceu logo uma cauda tão grande, que arrastou e derrubou com ela a terceira parte de todas as jerarquias angélicas: Et cauda ejus trahebat tertiam partem stellarum caeli, et misit easin terram[11]. - De sorte, como dizia, que, vendo Lúcifer a sua formosura natural e verdadeira em um espelho também natural e verdadeiro, deste espelho e desta vista, como de pai e de mãe, nasceram todos os demônios, quantos com o mesmo Lúcifer ardem no inferno. A certo demônio perguntou Cristo uma vez como se chamava, e ele respondeu: Legio, quia multi sumus (Mc. 5, 9): Que se chamava legião, porque não era um só demônio, senão muitos mil. - E se ao espelho, por ser em Lúcifer origem de todos os demônios, se podia dar o nome de todos, bem se segue quão curto lhe vem o de um só demônio: Erat ejiciens daemonium. §V A eloqüência e retórica do espelho. O espelho, pregoeiro mudo. De que modo nos tenta o demônio mudo, se o não vemos nem ouvimos? A visão beatífica, espelho voluntário de Deus, e o espelho em que se transformou o demônio. Só resta a última e principal diferença de mudo: Et illud erat mutum. - E não é necessária outra prova mais certa e mais evidente que a mesma experiência dos que se vêem, e muito mais das que se vêem ao espelho.…

precisamente o fato de ver o smbolo como sendo o prprio simbolizado 38. O que significam as expresses uma vez por todas e uma vez no livro de Hebreus, ao referir-se ao sacrifcio de Cristo 39. Os cristos ortodoxos (excomungados em 1054) e os cristos protestantes (excomungados no Conclio de Trento, 1546-1563) que morreram antes do Conclio Vaticano II (1965) foram para o inferno SUPERSTIO E LENDA Os santos catlicos que nunca existiram Nem todos os santos venerados so realmente…

um forte inte­ resse e manipulam-nos. Como notam W. H. & H. C. McCul­ lough (1980, II : 827), a propósito do Japão medieval: «Para se ter êxito na corte Heian, nada podia substituir os laços de parentesco.» Mais perto de nós no espaço, pode pensar-se no jogo incrivelmente complicado de alianças matrimoniais concebido por Blanca de Castela no século XIII para alcançar os seus desígnios políticos. 127 Voltemo-nos de novo para Madagáscar, onde a situação parece deveras comparável à do…