CadCRH 2006 302

reflexões sociológica e epistemológica. Nessa perspectiva, pensar a ciência significa tratar tanto das peculiaridades do jogo científico, constituído em um campo de trocas simbólicas marcado pela lógica escolástica, como das concepções de uma prática específica, a do fazer científico e a da construção do conhecimento científico, submetidas a uma historicização radical, na qual a ciência é, ao mesmo tempo, produto e produtora dessa história. A inquietação que conduziu as reflexões a seguir resume-se à questão: como, no discurso de Bourdieu, articulam-se os pressupostos epistemológicos e sociológicos? Os textos centrais para a fundamentação deste trabalho foram: Le Métier de Sociologue, cuja primeira edição é de 1968; Le Champ Scientifique, de 1975; Réponses, de 1992; Raisons Pratiques, de 1994; Méditations Pascaliennes, de 1997; Les Usages Sociaux de la Science, de 1997; e Science de la Science et Réflexivité, de 2001.1 Para iniciar, é importante lembrar um trecho do livro A profissão do sociólogo, onde Bourdieu afirma: Os títulos traduzidos para o português são respectivamente: A Profissão de Sociólogo, O Campo Científico (artigo), Introdução a uma Sociologia Reflexiva em O Poder Simbólico (publicado no Brasil e em Portugal em 1989), Razões Práticas, Meditações Pascalianas e os Usos Sociais da Ciência. Science de la Science et Réflexivité foi publicado somente em Francês, até então. A opção de utilizar obras de períodos tão distintos, como a A Profissão do…

profissional mediante o percurso de atividades. O fato de muitos não conseguirem e não terem acesso ao reconhecimento que esperavam constitui um dos elementos mais preocupantes de uma crise de identidades particularmente dolorosa (DUBAR, 2011)3. Essa construção identitária não ocorre em todos os empregos ocupados por jovens que ingressam no mercado de trabalho. Os estudos sociológicos recentes mostram que, em quase todo o mundo4, muitos desses empregos são marcados pela precariedade, por…

passado por certas descontinuidades, em termos de financiamento, não se pode deixar de ter em conta que o essencial da pesquisa sociológica, na sociedade francesa, ocorre no interior do campo universitário e de organismos mantidos por fundos públicos (CNRS. INRA, INSEE, etc). Neste sentido, a produção sociológica de Bourdieu desenvolve-se no interior do campo acadêmico e da proteção institucional oferecida a este espaço social5. Entre outras dimensões, o seu projeto sociológico…

MERLLIÉ, Dominique & PINTO, Louis. Initiation à la pratique sociologique. Paris: Dunord, 1989. • CONRAD, Peter. The medicalization of society. Baltimore: The Jonhs Hopkins University Press, 2001. • DIAS, J. Lopes. 12 Lições sôbre Serviço Social. Lisboa: Oficinas Gráficas Casa Portuguesa, 1945. (capítulo I e IV) • FERREIRA, F. Gonçalves. História da saúde e dos serviços de saúde em Portugal. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1990. • FERREIRA, Pedro Moura & CABRAL, Manuel…

negam. 3.2 A epistemologia geral como teoria do conhecimento científico Para os que consideram a epistemologia geral unicamente como uma teoria do conhecimento científico, ela limitar-se-á a reflectir sobre a génese e a estrutura da ciência já constituída, e não sobre os problemas gerais e preliminares da relação gnoseológica, relegados para uma disciplina própria, a teoria geral do conhecimento. Temos, pois, que nesta linha, que nos parece a mais correcta, embora se não negue a…

biographique a priori irréversible. Les deux parties du livre traitent respectivement de deux contradictions essentielles qui font obstacle à une telle démarche. La première examine les tensions entre l'injonction d'humanisation des pratiques d'encadrement et la dégradation physiologique des personnes âgées dépendantes. La seconde aborde la question du désajustement entre les qualifications formelles du personnel et les savoir-faire réellement mis en oeuvre dans le travail…

legado, devemos seguir aplicando suas idéias e testando seus achados a fim de produzir novos objetos de pesquisa. II. A VIDA SOCIOLÓGICA DE PIERRE BOURDIEU Pierre Bourdieu ilustrou brilhantemente e desmentiu enfaticamente suas próprias teorias sociais com uma vida repleta que, por meio de improváveis conversões e mudanças bastante sinuosas, ancorou-se em um fiel compromisso com a ciência, com o institution-building intelectual e com a justiça social. De um ponto de vista…

«quotidiano-banal-insignificante» ao «histórico-original-significativo», quando parece evidente que - contrariamente ao que estas posições formulam, reduzindo o quotidiano ao rotineiro, ao repetitivo e ao a-histórico o quotidiano é, antes de mais, o cruzamento de múltiplas dialécticas entre o «rotineiro» e o «acontecimento»12. Em segundo lugar, porque o «quotidiano» 7 Richard Harvey Brown, «Ordre et Révolution dans les Formes Normales du Discours et de la Conduite», in Cahiers…

«quotidiano-banal-insignificante» ao «histórico-original-significativo», quando parece evidente que - contrariamente ao que estas posições formulam, reduzindo o quotidiano ao rotineiro, ao repetitivo e ao a-histórico o quotidiano é, antes de mais, o cruzamento de múltiplas dialécticas entre o «rotineiro» e o «acontecimento»12. Em segundo lugar, porque o «quotidiano» 7 Richard Harvey Brown, «Ordre et Révolution dans les Formes Normales du Discours et de la Conduite», in Cahiers…

início, uma pluralidade de sentidos. Nesse sentido, não se trata de assumir partidos (seja o de Tarde, o de Durkheim ou de outros), mas de, pura e simplesmente, assumir que não há posição de neutralidade na relação analítica, ou que o problema da objetividade científica é um falso problema, o que vem a dar nó mesmo (Vargas, 1992, pp. 14-15). Considerando que qualquer projeto de "retorno" não escapa ao fato de ser necessariamente parcial e fragmentário; que, tal como existem vários…