Larrosa

KASTRUP, Virginia. A invenção de si e do mundo: uma introdução do tempo e do coletivo no estudo da cognição. Belo Horizonte: Autêntica, 2007. Unidade III: A vida Texto 20: LARROSA, Jorge. O ensaio e a escrita acadêmica. Educação & Realidade, v.28, n.2, p. 101-115, 2003. (Seminário I: Ler e escrever a vida) Texto. 21: LARROSA, Jorge. Leitura e metamorfose. In: Pedagogia Profana. Belo Horizonte: Autêntica, 200. (Seminário I: Ler e escrever a vida) Texto 22: VIVEIROS DE CASTRO,…

Fonte: LARROSA, Jorge. Estudar = Estudiar. Trad. de Tomaz Tadeu e Sandra Corazza. Belo Horizonte: Autêntica, 2003. NECESSIDADE E IMPORTÂNCIA DA LEITURA CRÍTICA Uma sociedade como a nossa, onde se assisti à reprodução eterna das crises, tragédia e da barbárie, a formação de leitores críticos é uma necessidade imediata do modo que os processos de ensino da leitura possam estar vinculados a um projeto de transformação social. De acordo com Silva (2002) para explicitar a necessidade e a

Na Grande Enciclopédia Delta Larousse, tem-se por experiência a “ação de experimentar algo com vista a um enriquecimento cultural ou prático: ...informação que resulta do exercício de nossos sentidos e de nossa inteligência.” (XXXX) Segundo Larrosa, podemos dizer, que “experiência é, em espanhol, ‘o que nos passa’. Em português se diria que a experiência é ‘o que nos acontece’; ... em italiano ‘quello que nos succede’.” (Bondía, p. 21) A experiência não é somente o acesso que temos a…

prever o que irá acontecer e permitir a modificação daquilo que não é desejado, a noção de risco trabalha com uma ótica de causa e efeito, a partir de uma noção cronológica do tempo. Nesta perspectiva, o futuro é um tempo fabricado no presente. Para Larrosa (2001), a noção de futuro implica em um estreitamento do presente, constituindo-se como uma figura de continuidade do tempo e dos caminhos retos: "o futuro nomeia a relação com o tempo de um sujeito ativo definido por seu saber, por…

a medida de nossa casa. A experiência da criança como um outro é a atenção à presença enigmática da infância, a esses seres estranhos dos quais nada se sabe e a esses seres selvagens que não entendem 13 nossa língua.” Se considerarmos (ainda com Larrosa) que a educação é o “ modo como as pessoas, as instituições e as sociedades respondem à chegada daqueles que nascem” o que exige “ , abrir-se à interpelação de uma chamada e aceitar uma responsabilidade, [...] abrir um espaço em que…

guias que dotam de determinados sentidos a realidade educacional. Valho-me para esta análise, especialmente, das formulações de Michel Foucault e de alguns estudos que aplicam suas idéias ao campo da educação como os de Alvarez-Uria, Gore, Jones, Larrosa, Popkewitz, Silva, Varela, Veiga-Neto, Walkerdine1. O que pretendo colocar em destaque é como alguns mecanismos de poder-saber se articulam através de discursos, obscurecendo a possibilidade de compreensões alternativas de uma…

para fazê-lo, se armou primeiro dos símbolos da cultura européia para então constatar, como diz Brandão (l986. p.7) “que nem tudo é o que eu sou e nem todos são como eu sou”. No entanto, as “imagens do outro” somos nós que as criamos. No dizer de Larrosa, Lara (l998. p.8), as imagens que fabricamos e as formas como elas funcionam classificando e excluindo “pessoas que não são como nós” e, que necessitam ser enquadradas em ...aparatos pedagógicos, assistenciais ou terapêuticos (...)…

1977, p. 160). Ou Conforme afirma Ortega y Gasset (1963, p. 160, apud SALVADOR, 1977, p. 160) “o homem é precisamente o que ainda não é. O homem não se define pelo que é, mas pelo que deseja ser”. Ex. citação de citação (longa) Na opinião de Larrosa (1991, p. 32 apud SCHOPENHAUER, 2003, p. 8): [...] pensar não é somente raciocinar ou calcular ou argumentar, como nos tem sido ensinado algumas vezes, mas é, sobretudo dar sentido ao que somos e ao que nos acontece. E isto, o sentido ou…

Considerações Finais 7. A pesquisa tomará como base os fundamentos e procedimentos da pesquisa 8. (auto)biográfica, desenvolvida por autores como Marie-Christine Josso (2004), Gaston 9. Pineau (2006), Franco Ferrarotti (1988), Jorge Larrosa (2002, 2003 e 2004) e Christine 10. Delory-Momberger (2006). A abordagem diz que nos formamos, mas também nos 11. deformamos e nos conformamos pelas nossas experiências e que, ao narrar nossas 12. 4 13. histórias, estamos…

RESENHA: BONDÍA, Jorge Larrosa. Notas sobre a experiência e o saber de experiência. (2202). Notas sobre experiência e o saber da experiência. Revista brasileira de educação, n. 19, p. 20-28. O autor inicia seu texto apresentando um pensar sobre a educação que se baseia na relação entre a ciência e a técnica ou entre a teoria e a prática, e propõe em seu trabalho o pensar a educação a partir do par experiência/sentido. Num primeiro momento, o autor sugere significados para…