Kant Problematica Da Guerra

circulação do dinheiro é tão abundante como quando nenhum interesse os leva a esconder as suas prosperidades ou as suas actividades.” p. 8 PREFÁCIO DA 3º EDIÇÃO “A inquietação em que vive a comunidade internacional, talvez já vítima de uma guerra em progresso, tendo como referência o teor do encontro das áreas culturais, filia-se num paradigma sem precedente histórico, que é o de todas elas falarem com voz própria na defesa dos seus interesses, das suas percepções, dos seus…

cidade de Praga em 11 de outubro de 1881. Graduou-se na Faculdade de Direito na Universidade de Viena, instituição em que iniciou sua carreira lecionando a partir de 1911 até 1930. Convocado em 1917, serviu como assessor jurídico no Ministério da Guerra, o que lhe permitiu colaborar na redação da nova Constituição Republicana. Atuou, ainda, como juiz da Corte Constitucional da Áustria no período compreendido entre os anos de 1921 a 1930. Após, mudou-se para Colônia, onde permaneceu até…

reuniam conhecimentos e pensamentos filosóficos da época, defendendo a ética e o pensamento lógico, refutando o princípio da casualidade e defendendo o livre arbítrio e o ceticismo radical. Outros defendiam a o liberalismo econômico, o Immanuel Kant que desenvolveu seus pensamentos nas áreas de epistemologia, ética e metafísica, sendo Benjamin Constant o defensor da ideia de liberdade individual, homem de grande moralidade pessoal e pública. Percebemos que no Brasil muitas dessas…

interagirem com o mesmo estarão a fazer parte da obra. Estética da guerra (pp. 194) “Todos os esforços para estetizar a politica convergem para um ponto. Esse ponto é a guerra. A guerra somente a guerra permite dar um objetivo aos grandes movimentos de massa, preservando as relações de produção existentes.”. (pp. 195) O autor afirma que com a guerra a relação homem e maquina alcança níveis estratosféricos, sem alterar as relações de produção. A guerra é bela pelas suas imagens únicas…

Também Kant fala numa lei moral como bem universal, e esta, funciona quando somos guiados pelo nosso ânimo e vontade individual e não apenas pelas convenções sociais. Também o sujeito moral kantiano usa sua racionalidade a favor do bem universal quando é capaz de agir e responder por suas ações, e Kant diz: “age de maneira que possas querer que o motivo que te levou a agir seja uma lei universal”5. Agir, mas também ser responsável para avaliar e julgar o alcance de nossas ações. Para…

de psicologia da PUC-Campinas em 2001 (Gorchacov, 12 Lacerda Jr. & Guzzo, 2002) e outro texto que discutia alguns problemas da universidade no Brasil (Lacerda Jr. & Guzzo, 2002), o qual não foi publicado. Ao mesmo tempo em que estudava tais problemáticas, comecei a participar de algumas experiências de pesquisa de campo. A primeira delas foi a aplicação e a análise de um censo comunitário que caracterizava aspectos demográficos, familiares, educacionais, habitacionais e condições de…

Iluminismo............................................................................................................49 2.2 Relações entre razão e liberdade........................................................................50 2.3 Conhecimento segundo Kant...............................................................................50 Capítulo III Noções de conhecimento e verdade-relação com as diversas…

ao luxo, do ponto de vista econômico ou moral, de manter suas noções morais em compartimento fechado...” Todo administrador enfrenta o desafio de ter que tomar decisões que muitas vezes escapam ao seu controle total, mas que não deixam de ser problemáticas. Por isso, suas escolhas podem afetar direta ou indiretamente membros internos, ou a sociedade. Suas decisões devem estar alinhadas a mudanças e exigências ocorridas na sociedade, sintonizadas com uma série de rigores legislativos que…

histórico, fizemos em Arno Wehling, "Um problema epistemológico iluminista: a sucessão histórica nos ‘quadros de ferro’ do paradigma newtoniano". Revista da Sociedade Brasileira de Pesquisa Histórica, Curitiba, n° 6, p.23-32, 1991. 2 Arno Wehling, "Kant e o conhecimento histórico (a idéia de história e a sociedade no século XVIII". Ciências Humanas, Rio de Janeiro, 7, 20/24, p.30 e segs., 1984. 3 Augusto Comte, Système de politique positive, Paris, Sociedade Positivista, 1929,…

seja, só existia seres vivos organizados por pensamento que não dava possibilidade de vida. O quadro seria a representação do “mundo”, onde o rei seria o ser que procura diante do espelho o seu verdadeiro lugar ou sua finitude que se apresenta problemática. O pintor seria o que na idade clássica é a “mola” propulsora que guia o mundo: a linguagem. Ela surge então como monstro enigmático que precisa de domínio ou uma recondução para si, sem preocupar-se com aquele que insurgirá como…