Jurgen Habermas Adversario

fazem os homens perderem sua humanidade. Está correta o que se afirma APENAS em: (A) I e V (B) I . (C) I I e I I I . (D) I, II e IV . (E) I I e IV D1 2- Texto I Os seguidores desta corrente filosófica contemporâneos de Sócrates, e adversários de Platão e Aristóteles. Tinham interesse fundamental pela problemática ético-política, embora com visões distintas. Na democracia incipiente, ajudaram a tomar decisões nas assembleias nas praças. A força do governo monocrático, dos privilégios

menos sábios, o que conspiraria fortemente contra a crença de que as decisões democráticas seriam as melhores – e os argumentos, assim como as alegorias e analogias eloqüentes que desenvolve na República, não deixaram de impressionar tanto adversários quanto também defensores da democracia. Não por acaso, muitas das defesas modernas da superioridade do governo democrático deixam de lado as questões epistêmicas, que diriam respeito à capacidade da forma democrática de gerar boas…

relatos compreensivos podem ser (e ocasionalmente são) meras descrições em linguagem ordinária ou em termos de psicologia popular (Bunge, 1997). 3) Um terceiro adversário da explicação por mecanismos seria o que se convencionou chamar de grandes sínteses na teoria social contemporânea, ao modo de Jeffrey Alexander, Anthony Giddens, Jürgen Habermas e Pierre Bourdieu. Tais sínteses procuram incorporar, em modelos explicativos de grande abrangência, como a nomologia e idiografia,…

do Núcleo de Ética e Filosofia Política da UFSC (Nefipo). Atualmente desenvolve projeto de pesquisa sobre pluralismo, tolerância e democracia na filosofia política contemporânea (Rawls e Habermas). É autor do livro Justiça e Democracia – ensaios sobre John Rawls e Jürgen Habermas (Esfera Pública, 2008) e organizou Democracia deliberativa (Esfera Pública, 2007). Enio Passiani Possui doutorado em sociologia pela Universidade de São Paulo (2007). É professor das…

"Para o filósofo alemão Jürgen Habermas, a esfera pública representa uma dimensão do social que atua como mediadora entre o Estado e a sociedade, na qual o público se organiza como portador da opinião pública. Mas para que a opinião pública seja formada, tem de existir liberdade de expressão, de reunião e de associação. Por conseguinte, o acesso a tais direitos deve ser garantido a todos os cidadãos. Segundo Habermas, os cidadãos se comportam como corpo público

simples negócio, defesa natural das somas empenhadas na empresa. A imprensa tornava-se simplesmente indústria.6 A trajetória sucintamente descrita guarda relação com algumas das fases da imprensa européia, tal qual foram distinguidas pelo filósofo Jürgen Habermas, que abordou a questão a partir da perspectiva da autonomização da esfera pública. Ao jornal dos primórdios dos tempos modernos, associado à circulação de mercadorias no capitalismo comercial e que circulava num momento em que…

Quando teve início? Como se caracteriza? Qual a sua abrangência? Rompe com a Modernidade ou é apenas um prolongamento dela? Frente a esses quesitos, variam as posições. Há os críticos que manifestam inteira rejeição ao nome e ao conceito. Segundo Habermas (1985), o projeto da Modernidade não está terminado, o que torna inverídico atribuir o “pós” a uma realidade ainda em construção. Latour (1994) escreve um livro para demonstrar, paradoxalmente, que Jamais fomos modernos, e assim…

relação à dominação e suas manifestações políticas.88 Agora, o enfoque se dirige à política democrática, que deve envolver todos os grupos sociais na elaboração de uma nova estrutura social. Para a autora, a proposta de uma ética comunicativa de Jürgen Habermas seria o melhor ponto de partida.89 A política emancipatória deveria promover um espaço público que seja aberto a qualquer pessoa e assunto, bem como encoraje a expressão estética e discursiva. Em uma concepção pública assim…

apreciação de novas obras literárias, teatrais ou musicais: ―o plebeu D‘Alembert não é nenhuma exceção; nos salões das damas do mundo, da aristocracia e da burguesia, circulam filhos de príncipes e de condes, bem como de relojoeiros e merceeiros‖ (HABERMAS, 1984, p. 49)184. Hoje, impulsionados também pelo desenvolvimento tecnológico que facilitou a movimentação entre longas distâncias e agilizou o acesso à informação, vemos o nascimento de um cosmopolitismo no cenário BECKER.…

conhecimento.13 Não obstante tal afirmação, não se pode olvidar que Martin Heiddegger, no século passado restaurou a importância da teoria do ser, dizendo que este é a essência do fundamento, a partir de sua constituição ontológica.14 Corroborando, Habermas afirma que “Kant caiu no descrédito porque, valendo-se dos fundamentos transcendentais, criou uma nova disciplina: a teoria do conhecimento”. 15 Esse estudo filosófico encontra setores de observação. Desse modo, a jusfilosofia…