Bauman

realidade ambígua e multiforme (BAUMAN, Zygmunt 1999. Pág 29). Já o filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito pós-modernidade a tendências políticas e culturais neoconservadoras, determinadas a combater os ideais iluministas (HABERMAS, Jürgen 1992.p.118). Mas o que disseram esses autores sobre a ética dentro do período pós-moderno? Seguirei enfatizando os pensamentos principalmente de Bauman, Habermas, Lyotard e Jameson, dentre outros. Embora o termo “moderno” tenha uma história bem mais antiga, o que Habermas chama de projeto da modernidade entrou em foco durante o século XVII. Este projeto equivalia a um extraordinário esforço intelectual dos pensadores iluministas para desenvolver a ciência objetiva, a moralidade e a lei universais e a arte autônoma nos termos da própria lógica interna delas. A idéia era usar o acúmulo de conhecimento gerado por muitas pessoas trabalhando livre e criativamente em busca da emancipação humana e do enriquecimento da vida diária (HARVEY, op.cit.,1992.p.23). O efeito da desilusão dos sonhos alimentados na modernidade se faz presente nas três esferas axiológicas por ela mesma diferenciada: a estética, a ética e a ciência. Para Lyotard, o “pós-moderno”, enquanto condição de cultura, caracterizava-se exatamente pela incredulidade perante o metadiscurso filosófico-metafísico, com suas pretensões atemporais e universalizantes.2 Por outro lado Habermas prefere compreender como um “projeto inacabado”, sugerindo que…

PENSAMENTO ORGANIZACIONAL O Constante Diálogo Há muitos diálogos O diálogo com o ser amado o semelhante o diferente o indiferente o oposto o adversário o surdo-mudo o possesso o irracional o vegetal o mineral o inominado o diálogo contigo mesmo com a noite com os astros os mortos as idéias o sonho o passado o futuro Escolhe teu diálogo e tua melhor palavra ou teu melhor silêncio Mesmo no silêncio e com o silêncio dialogamos. (Carlos Drummond de Andrade) …

discutir a questão da educação inclusiva nas escolas brasileiras a partir dos pressupostos das teorias da Ação Comunicativa e da Ética do Discurso de Jürgen Habermas. Em outras palavras, ele objetiva propor uma reflexão ética que comece por um processo intersubjetivo de auto-esclarecimento das ideologias, que condicionam as formas de agir e pensar dos indivíduos na sociedade brasileira e, principalmente, nas escolas de nosso país. Um processo comunicativo que consiga revelar aos atores…

PENSANDO O MUNDO DA VIDA LOCALMENTE: A CONTRIBUIÇÃO DA SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO DE PETER L. BERGER E THOMAS LUCKMANN PARA A COMPREENSÃO DO MODELO DE JUSTIFICAÇÃO DO DIREITO DE JÜRGEN HABERMAS Rodrigo Octávio Silva Martins∗ RESUMO Habermas supera a divisão metodológica de trabalho entre a sociologia e a filosofia. O Direito, segundo ele, encontra sua validade nos acordos idealizados obtidos lingüisticopragmaticamente na sociedade. A sociedade moderna caracteriza-se pela…

SÍNTESE - REV. V. DE FILOSOFIA 26 N. 85 (1999): 239-248 HABERMAS VERSUS FOUCAULT APONTAMENTOS PARA UM DEBATE IMPOSSÍVEL Francisco Ortega UFG Resumo: Este artigo analisa às principais objeções habermasianas a Foucault no Discurso filosófico da modernidade, mostrando como Foucault era ciente das críticas e como na sua teoria existe uma possibilidade de responder a estas objeções. Palavras-chave: Habermas, Foucault, Modernidade. Abstract: This paper analyzes the main…

países em relação aos grupos econômicos. Habermas também enxergou isso quando na introdução de seu livro “A constelação pós-nacional – ensaios políticos” afirma que, com a entrada em vigor da política econômica centralizada na Europa, acaba por ocorrer a aliança entre eurocéticos e os pró-mercado europeu.9 Os primeiros restringem suas atividades aos Estados nacionais e vêem suas PUC-Rio - Certificação Digital Nº 0812072/CA possibilidades de atuação limitarem-se a uma contínua…

CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA DO PARANÁ PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM TECNOLOGIA CONTRIBUIÇÕES DA TEORIA DA AÇÃO COMUNICATIVA DE JÜRGEN HABERMAS PARA A EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA MARISTELA HEIDEMANN IAROZINSKI Dissertação apresentada como requisito parcial à obtenção do grau de Mestre em Tecnologia. Área de Concentração: Educação Tecnológica. Programa de Pós-Graduação em Tecnologia, Centro Federal de Educação Tecnológica do Paraná. Orientador: Prof. Dr. João Augusto de…

partes, é considerado como sendo o ‘mesmo corpo’ ainda depois de anos decorridos; o mesmo se diga de comunidades.” 5 A definição supra mencionada já aponta para a utilização desse conceito de identidade para descrever tanto objetos (como, por exemplo, o corpo humano) quanto agrupamentos humanos (comunidades ou nações). Certamente esse emprego amplo do termo não facilita sua precisão conceitual. Mas, é claro, devemos ter sempre em mente, quando procuramos precisar essas formas…

nomes de Marx, Durkheim e Weber. Grande parte da teoria Social desde o tempo destes três filósofos tem-se dividido entre o comentário das suas doutrinas e a especialização dentro das tradições que ele criava. Contudo, podemos chamar de clássicos os pesquisadores que hoje temos, pois devemos reconhecer a geração anterior de teóricos, e que criavam o que hoje se conhece como teoria social, considerados como grandes homens como Marx, Durkheim e Weber. Entretanto não se deve ver a teoria…

incorporada ao sujeito como um atributo que lhe pertenceria intrinsecamente e lhe conferiria o que podemos chamar de uma «autoridade pessoal», ou um «carisma» que vem de sua filiação (herança), de sua experiência (o saber fazer), de seus traços de personalidade (tipificação, heroisação). Assim, pode-se dizer que todo ato de linguagem está ligado à ação através das relações de força estabelecidas entre os sujeitos, e que é dessa forma que se constrói o laço social. 2. A RELAÇÃO…