Juan Santés

oposição ao "encarceramento de autoridade" e o "encarceramento de segurança". 44 Aos estrangeiros e assimilados consignados nas casas de detenção e estabelecimentos penais, quase sempre nos pavilhões segregados segundo a origem etno-nacional (como na Santé, onde os internos se dividem em quatro áreas separadas e hostis, "branca", "africana", "árabe" e "resto do mundo"), é preciso ainda acrescentar os milhares de imigrantes sem documentos ou esperando expulsão, em virtude, sobretudo…

se tornara o local onde os conversos tinham a oportunidade de retornar à religião de seus ancestrais da Espanha e Israel, mas a retomada da prática religiosa foi um processo difícil para alguns judeus livres-pensadores como Spinoza, Uriel da Costa, Juan de Prado ou Daniel de Ribera, que se defrontaram com uma sociedade extremamente tradicional na qual a Bíblia era lida com uma ortodoxia que impedia a interpretação de suas metáforas. Este seria o cenário histórico onde nasceria o nosso…

outra publicação (840). O tabaco foi e tem sido incensado em todos os ramos da manifestação cultural, sendo inclusive tema filosófico. Assim, por exemplo, já em 1650, foi grande o sucesso do “Balé do Tabaco” na corte de Savoia. Moliere, na peça Don Juan (1665), logo no primeiro ato, apresenta um ditirambo sobre o tabaco. Na música erudita, Bach escreve a cantata “Die tabakpfeifer” (1720). A ópera “Carmen de Bizet” e a “Secreto de Susana”, de Wolf-Ferrari, contêm temas sobre tabaco. A…

segundo o depoimento de JamereyDuval.46 Na Espanha dos séculos XVI e XVII, formam-se auditórios populares para ouvir a leitura em voz alta de vários escritos, sobretudo novelas de cavalaria. São ouvidas pela gente humilde da cidade, segundo informa Juan Arce de Otalora num texto de 1560: "Diz-se que, em Sevilha, há artesãos que nas festas e à noite levam um livro [de cavalaria] e o lêem nas Gradas'"— ou seja, diante da catedral.47 São ouvidas também pelos camponeses, ao menos no Quixote,…

“consumidor sem poder”. 13 Pascale Weil. A quoi révent les annés 90. Paris, Seuil. 1993. Victor Scardigli. La consommation, culture du quotidien, Paris, PUF, 1983, pp. 191-4. Sobre a “expropriação” do corpo do doente, Roland Gori. Marie-José Del Volgo. La Santè totalitaire. Essai sur la medicalisation de l'existence, Paris, Denoël, 2005. 14 Muitos comportamentos mostram que, no presente, o corpo é considerado como uma matéria a ser corrigida ou transformada soberanamente, como um…

ospital Perpetuo Socorro (Badajoz) INMACULADA CATALINA FERNÁNDEZ H ospital Perpetuo Socorro (Badajoz) JOSÉ ANTONIO LÓPEZ GARCÍA-ASENJO H ospital Clínico Universitario San Carlos (Madrid) EDUARDO VILAPLANA VILAPLANA H ospital Universitario San Juan (Alicante) JORGE CALVO DE MORA ÁLVAREZ H ospital General Universitario Gregorio Marañón (Madrid) JOSÉ ANTONIO GIMÉNEZ MAS H ospital Royo Villanova (Zaragoza) V PRESENTACIÓN E l énfasis creciente en la detección…

(se ´ que podemos realmente afira o e mar que “compreendemos” o que significa o tempo dilatar ou uma fun¸˜o de onda colapsar!) desaguaram em tecnologias nunca antes ca sonhadas, e em discuss˜es filos´ficas t˜o infind´veis quanto intereso o a a santes. Nosso conhecimento sobre a Natureza avan¸a vertiginosamente, c e ´ imposs´ dizer como ele, e a tecnologia que dele decorre, v˜o ese ıvel a tar ao final do s´culo XXI! Computadores quˆnticos realizando telee a porte e calculando…

pensamento, e Genealogias — todos com traduções publicadas no Brasil. MICHEL PLON é directeur de recherches no Centre National de Recherches Scientifiques (CNRS), membro do Centre de Recherche Universitaire Psychanalyse et Pratiques Sociales de la Santé (CNRS/Universidade da Picardia), e psicanalista. É autor de La Théorie des jeux: une politique imaginaire. x Dicionário de Psicanálise (PSI) 1ª revisão – 13.08.98 2ª revisão – 31.08.98 3ª revisão – 24.09.98 4ª revisão – 29.09.98 – Cad.…

Comparado com os outros dois, o primeiro tema é apenas um gracioso e elegíaco lamento. Depois de ter tomado forma na poesia grega, foi adoptado pela patrística e influenciou a literatura de toda a Cristandade e mesmo a do Islão. Byron usou-a também no Don Juan. A Idade Média cultivou-a com predilecção. Encontramo-la no ritmo pesado da poesia erudita do século XII: Est ubi gloria nunc Baylonia? nunc ubi dirus Nabucodonosor, et Darii vigor, illeque Cyrus?... Nunc ubi Regulusl aut ubi…

dada como consequência de péssimas condições de trabalho e de vida, mas sim como um “mal necessário” ao desenvolvimento, e que é preciso atenuar suas consequências.16 16. Iamamoto & Carvalho apontam na nota de rodapé 11 (1985, p.138­‑9) interes­ sante trecho de uma manifestação do Centro das Indústrias de Fiação e Tece­ 58 Edméia Corrêa Netto O padrão de desenvolvimento que se instala e se desenvolve no período de 1930 a 1970 é baseado na estratégia taylorista­‑fordista de…