Joãozinho Da Maré

shows musicais, quiosques e lanchonetes. Um agradável passeio por entre as marcas do passado, presentes em pertences de vultos como Lampião - o rei do cangaço, Dom Malán - primeiro bispo de Petrolina, coronel Quelê - patriarca da família Coelho, Joãozinho do Pharol - pioneiro da imprensa escrita do interior do Nordeste e tantos outros. Um encontro também com as exposições permanentes setorizadas conforme as temáticas: Sala das Carrancas, Casa Nordestina, Rio São Francisco, Cangaço e…

enigmática. Chamas com urgência, estou paralisado. Ainda paralisado por aquilo que nele é (ou foi) egoísmo e inconsciência, ele ouve as vozes que mandam recados e mensagens, são as vozes dos “irmãos sombrios”, são “vozes amigas” que atravessaram mares e terras para encontrá-lo e que agora o convocam para a luta. Daí os belíssimos dois últimos versos que desvelam a escolha e a intenção do poeta, embora não assegurem a sua ação efetiva: Todo o homem sozinho devia fazer uma…

Bate-Folha, dos finados Pai Bernardino da Paixão e Mãe Samba Diamongo, o candomblé de Pai Manoel Natividade, do Caboclo Neive Branca; o de Maria Neném e o Tumba Junçara de Ciriaco. E talvez o do mais famoso e popular pai-de-santo de todos os tempos, Joãozinho da Goméia (Cossard-Binon, s.d.), importantíssimo na popularização do candomblé no Rio de Janeiro, para onde se transferiu nos anos 40, e que tem lugar significativo na memória dos candomblés paulistas. Na Salvador das décadas de…

deles, raramente estão gordos, e precisariam estar, pois ainda não têm nada em mãos, e a esposa e as crianças estão quase mortos de fome. Eles dizem que alguma coisa acontecerá, mas por que os preguiçosos não fazem acontecer por si mesmos? O tempo e a maré não esperam por ninguém, e mesmo assim esses camaradas desperdiçam o tempo como se fossem donos dele e da vida e tivessem uma gaiola cheia de oportunidades. Eles descobrirão seu erro quando a necessidade acabar com eles, e isso não…

Eu sou a pobre flor Que vou murchar de amor. VIII São horas de raiar O sol dos olhos meus; Mau sol! queima a florzinha Que adora os raios seus: Tempo é do sol raiar E é tempo de chorar. IX Lá vem sua piroga Cortando leve os mares: Lá vem uma esperança, Que sempre dá pesares: Lá vem o meu encanto, Que sempre causa pranto. X Enfim abica à praia; Enfim salta apressado, Garboso como o cervo Que salta alto valado: Quando há de ele cá vir Só pra me ver sorrir?..

amigo, bom dia irmão Dê um sorriso, e cante esta canção As flores do campo, as nuvens do céu As águas do rio e eu num barco de papel Bom dia amigo, bom dia irmão Dê um sorriso, e cante esta canção Mas venha comigo, estenda a mão Enfrente a maré cantando esse refrão Bom dia amigo, bom dia irmão Dê um sorriso, e cante esta canção 57. BONECO DE LATA O meu boneco de lata Bateu a cabeça no chão Levou mais de uma hora Prá fazer a operação Desamassa aqui para ficar bom…

Brasinha p Mangueira p Zé Pilintra p Zé Ferreira p Zé Pereira p Urubu p Pimenta p Bara Logi p Quirimbó p Meta-Metá p Queima-Pemba p João Caveira p Chuvinha p Mulambinho p Tiriri-Menino p Toquinho p Montinhas p Zezinho p Pretinho p Joãozinho p Toninho p Outro mirim: __________________ p: ________________ CABOCLOS p Da Mata p Urubatã p Eru p Ventania p 7 Flechas p 7 Estrelas p 7 Pedreiras p Pedra Preta p Sultão da Mata p Pele Vermelha p Da…

queixa: "O Joãozinho não gosta de ler, o que é que eu faço?" Como eu acho que o ser humano é curioso por natureza e qualquer pessoa alfabetizada fica doida pra saber o segredo que tem dentro de um livro (desde que ninguém esteja tentando lhe impingir essa leitura feito remédio amargo pela goela abaixo), não acredito mesmo nessa história de criança não gostar de ler. Então, o que eu dizia naqueles casos não variava muito. A primeira coisa era algo como "pára de encher o saco do Joãozinho…

informam os contextos sociológicos (analíticos, interpretativos, explicativos) usados pela teoria (Pais, 2003). Quando os primeiros não informam adequadamente os segundos, isto é, quando os deformam, o discurso sociológico corre riscos de se perder nos mares convulsos de tempestuosas teorias completamente desenraizadas, ou seja, com a “terra” (isto é, a realidade) à ilharga, perdida de vista. A forma como um jovem se veste reveste-se de significado simbólico. Como sugere Spradley (1979),…

sobre as experiências que irei trabalhar em sala de aula. Por outro lado, o texto do Joãozinho da Maré nos mostra que a professora trabalhava método tradicional, pois somente ela sabia o conteúdo e estava bitolada para sempre dizer as mesmas coisas e se perturbava com perguntas questionadoras a respeito do que ela ensinava e achava que era o certo e pronto, nunca se questionou com o Joãozinho, assim a professora não valorizava o conhecimento prévio dos alunos, não dando…