Joffre Dumazedier

interpretação, teria levado Joffre Dumazedier (1979), em “Sociologia Empírica do Lazer”, a responsabilizar Veblen pela confusão entre conceitos de lazer e ócio, alegando que o lazer supõe a existência de trabalho profissional e o ócio o nega. Com razão, Licere, Belo Horizonte, v.13, n.1, mar/2010 4 Aline Barato Cheluchinhak e Fernando Renato Cavichiolli A Teoria da Classe ociosa Carmo (2002) argumenta que, para Veblen, lazer e ócio são sinônimos, de forma que a crítica de…

(Org.). Introdução aos estudos do lazer. São Paulo, Campinas: UNICAMP 1997. , CAMARGO, Luiz O. De Lima. Educação para o lazer. São Paulo, Moderna, 1998. CAVALLARI, Vinicius & ZACHARIAS, Vany. Trabalhando com recreação. São Paulo, 1998. DUMAZEDIER, Joffre. Lazer e cultura popular. São Paulo: Perspectiva, 2000. _________________. Sociologia empírica do lazer. São Paulo: Perspectiva, 1999. _________________. Valores e conteúdos culturais do lazer. São Paulo: SESC, 1980. GUERRA,…

pensamentos de vários autores, emitindo conceito sobre este objeto de estudo. Inicialmente Dumazedier (1979) formulou proposições teóricas sobre o tema, determinando no caráter pessoal as funções do lazer (descanso, divertimento e desenvolvimento da personalidade) respondem às necessidades do indivíduo, em face das obrigações primárias impostas pela sociedade. Em suas análises conceituais do lazer, Dumazedier (1973, p. 34) o compreende como, [...] um conjunto de ocupações às quais…

(Org.). Introdução aos estudos do lazer. São Paulo, Campinas: UNICAMP 1997. , CAMARGO, Luiz O. De Lima. Educação para o lazer. São Paulo, Moderna, 1998. CAVALLARI, Vinicius & ZACHARIAS, Vany. Trabalhando com recreação. São Paulo, 1998. DUMAZEDIER, Joffre. Lazer e cultura popular. São Paulo: Perspectiva, 2000. _________________. Sociologia empírica do lazer. São Paulo: Perspectiva, 1999. _________________. Valores e conteúdos culturais do lazer. São Paulo: SESC, 1980. GUERRA,…

arranha-céu”. In: PREFEITURA DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO. Cadernos do patrimônio cultural. Caderno especial nº 3. Rio Janeiro, out. 1992. p. 29-40. 14 AZEVEDO, Aluísio. O cortiço. Rio de Janeiro, Ediouro, coleção Prestígio p. 18. 15 DUMAZEDIER, Joffre. A revolução cultural do tempo livre. São Paulo, Studio Nobel / SESC, 1994. 16 BENTHAM,1977 apud SANTOS, Carlos Nelson Ferreira dos. A cidade como um jogo de cartas. Niterói: Universidade Federal Fluminense:…

pesquisa descritiva com a aplicação de dois questionários e entrevistas. A fundamentação teórica norteadora baseou-se nas abordagens: psicomotora de Le Boulch (2001), Sócio construtivista a luz de Vygotsky (1994), e num coletivo sobre o ludus por Dumazedier (1980), Guerra (1996), Huizinga (1996) e Ferreira (2003). O primeiro questionário consta de oito perguntas abertas e uma fechada, e o segundo com quatro perguntas abertas. Baseado nas respostas à pesquisa verificou-se que não houve…

múltiplas interpretações, tem sido pouco compreendido em nível do senso comum, e não há consenso no nível científico. Embora não exista consenso, os cientistas sociais consideram que o lazer é “prazer e liberação”. Dentre estes autores destacam-se Dumazedier (1976, 1979); Marcellino (1990); Parquer (1978); Camargo (1989). Estes autores também consideram o lazer como um fenômeno ambíguo, com aspectos múltiplos e contraditórios. Por ter múltiplos significados no entendimento, optei…

cenário urbano populacional e na estrutura urbana, pela sua autonomia física (a capacidade do idoso de realizar as atividades cotidianas sem ajuda de terceiros), renda, grau de instrução, sexo e estado conjugal. 9.6 Lazer e Turismo Joffre Dumazedier (1973) define o lazer como “um conjunto de ocupações às quais o indivíduo pode entregar-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e entreter-se ou, ainda para desenvolver sua informação ou formação…

diversos países como Espanha, Alemanha e Itália, a palavra lazer não existe, utilizando-se recreação e tempo livre. Já na França e Brasil, o termo recreação remete a recreação escolar. A classificação mais aceita é a do sociólogo francês Joffre Dumazedier, que utiliza a o interesse cultural central de cada atividade de lazer para dividi-las em físicas, manuais, intelectuais, artísticas e sociais. Porém, esta classificação não é perfeita, dando margem ao acrescento, por Camargo (2003), de mais

Georges Friedman (1903 a 1977) expõe no continente europeu a primeira proposta de humanização no ambiente de trabalho, apresentado na obra O Trabalho em Migalhas, na qual apresenta o embrutecimento das pessoas subordinadas ao trabalho industrial. Joffre Dumazedier (1915 a 2002) estudou o lazer nos âmbitos técnico-científico e ético-estético, propondo uma nova visão de lazer baseada na visão grega de Aristóteles, só que não mais subsidiada no trabalho escravo. Neste sentido, o lazer e o…