Janelas Da Alma E Kant

Da leitura das suas obras, há a expectativa de sentir o «crescimento da consciência» (Bachelard, 1965: 5), que intensamente obriga a velar e a demorar no sabor dos instantes de ruptura que fazem de toda a viagem uma filosofia poética em que a alma pode respirar a novidade, sofrer o impacto do desconhecido, (isto é, a «aproximação ao conhecimento desse “material dado” da experiência»3) e alimentar o que está por vir. 1 Bachelard, Gaston (1970a) La poétique de l`espace, Paris, PUF, p. 156

maneira de ouvir: “fiquei tão fortemente impressionado, que jamais o esquecerei. Ele tinha qualidades que jamais encontrei em homem algum. Nunca, em toda a minha vida, vi atenção tão concentrada. Não havia essa coisa do agudo “olhar que penetrava a alma”. Seus olhos eram meigos e suaves. Sua voz era clama e macia. Fazia poucos gestos. “Você não imagina o que significa ser ouvido daquela maneira”. Se quiser saber como fazer as pessoas correrem de você e o ridicularizarem pelas costas…

31 de agosto de 2012. A discussão dialética desenvolvida no Teeteto tem por finalidade encontrar a única definição de conhecimento com a qual determinar todos os saberes. Por meio da maiêutica, o método de trazer à luz os conhecimentos velados na alma do interlocutor, Sócrates extrai do jovem geômetra Teeteto três definições de episteme que não são mantidas: (1) a episteme como sensação (aisthesis); (2) a episteme como opinião verdadeira (alethes doxa); e, (3) a episteme como opinião verdadeira

Digo que Lumbaio e você têm razão. Jeová é um Deus concebido por selvagens, para uso de selvagens. É por isso que Voltaire, falando sobre “alma”, no seu “Dicionário Filosófico”, depois de transcrever um trecho do Deuteronômio, acrescenta: “É manifesto nada haver em todas essas promessas e ameaças que não seja temporal. Nem uma palavra sobre a imortalidade da alma. Nem uma sobre vida futura” (pág. 18). Não surtiria efeito desejado se estas falas de Deus se referissem a prêmios e castigos…

segundo a qual a teoria da relação enterra suas raízes no individualismo abstrato dos iluministas, pode-se lembrar que um dos mais ilustres e coerentes representantes do iluminismo jurídico, lmmanuel Kant, expõe na sua Doutrina do Direito (1797) uma clara teoria do direito como relação jurídica. Kant, depois de ter dado sua célebre definição do Direito como "conjunto das condições por meio das quais o arbítrio de um pode acordar-se com o arbítrio de um outro segundo uma lei universal da…

que em qualquer história profana." Thomas Carlyle "A Bíblia é a expressão mais verdadeira que, em letras do alfabeto, saiu da alma do homem, mediante a qual, como através de uma janela divinamente aberta, todos podem fitar a quietude da eternidade e vislumbrar seu lar longínquo, há muito esquecido." A B . Langston "A Bíblia é a Geografia da alma." John Ruskin "Qualquer que seja o mérito de alguma coisa escrita por mim, deve-se tão só ao fato de que, quando eu…

que, por não estar validada, pelo menos havemos de acrescentar, não é cientificamente formulada; b) definir a arte como verdade negativa é, contraditoriamente, manter estável a concepção estética do Iluminismo — variante da “finalidade sem fim” de Kant —, i. e., previamente armar-se de um quadro conceitual que levará à conclusão que se pretende estabelecer. Momento áureo do pensamento do século XX,o texto de Horkheimer- Adorno o será pelo menos enquanto não aprendermos a freqüentar…

o sentimento do dever moral e assimilado a uma necessidade logica. E nao e por acaso que sua teoria e vista como de inspiracao kantiana: a sede da moral autonoma esta na razao (para Kant, somente a moral autonoma, livremente estabelecida e consentida pelo individuo merece o nome de moral). Porem, diferentemente de Kant, Piaget reconhece que a questao da motivacao das acoes humanas, entre elas as morais, nao pode ser tratada sem uma teoria da afetividade, sem a referencia a uma…

Ijuí: Unijuí, 2002, p. 24).! 15! ! empiricidades anteriores, mas novos campos. Ocupam um lugar que as anteriores não ocupavam no espaço do saber. Na modernidade há também uma nova forma de fazer filosofia, que se inicia, segundo Foucault, em Kant não em Descartes.! O que vai caracterizar o saber moderno é o aparecimento do homem, que até então não existia. É o homem, enquanto sujeito e objeto do conhecimento, que vai ocupar o lugar da representação da episteme clássica. Quando…

insistiu: - O senhor conheceu o Poeta. Quem era? Por que tem esse apelido? - Garotos perfumados, trajando belas roupas, vivendo na superfície da existência. Quem são vocês para estudar o Poeta da Vida? Retalhem seu corpo, mas jamais penetrarão em sua alma. Tais palavras abalaram Marco Polo. Era um raciocínio brilhante, embora ofensivo. Convenceuse de que esse mendigo era o Falcão. Em seguida, fez-se um silêncio gélido. O mendigo levantou os braços, cerrou os olhos e ouviu atentamente a…