A industria cultural

A INDÚSTRIA CULTURAL
O ILUMINISMO COMO
MISTIFICAÇÃO DE MASSAS
Max Horkheimer e Theodor W. Adorno
COMENTÁRIOS
Juntamente com Walter Benjamin, Max Horkheimer, Siegfried Kracauer,
Herbert Marcuse, Theodor Wiesengrund Adorno forma a chamada escola hegeliana de Frankfurt. Nascido nesta cidade em 1907, e morto em 1969, a imensa obra adorniana agrupa-se em torno de três eixos principais: 1) obras de crítica literária e musical [a exemplo de Noten zur Literatur (1, 1958, II, 1961) e Philosophie der neuen
Musik (1949)]; 2) obras de ciência social e/ou filosofia social (a exemplo de The
Authoritarjan Personality, obra clássica escrita em seu período estadunidense (1950) e
Dialektik der Aufklürung, Philosophische Fragmente (1947); 3) ensaística sobre filosofia da cultura (a exemplo de Prismen, Kulturkrjtjk und Gesellschaft, trad. esp.
1962). A Dialética do Iluminismo, fragmentos filosóficos (Querido Veriag, Amsterdã,
1947), em que o presente texto comparece, foi concebida, como dizemos autores em seu Prefácio, como introdução a uma teoria geral da história e da sociedade. Essa teoria, acrescentam, nunca se realizou e a própria introdução terminou sendo um fragmento do que nela se propunham Em suma, de um pretendido tratado resultou um ensaio definindo..se este como o gênero mesmo adequado ao fragmento. Como do ensaio diria o próprio Adorno: “Seus conceitos não se constroem a partir de algo primeiro nem se arredondam em algo terminal” ( Der Essay ais Form”, in Noten, 1,
1958, p. 11, trad. esp. 1962). Indagação aqui impossível nos levaria a perguntar da razão da força do fragmento na arte contemporânea. Em sua falta, vejamos por que, nessa precisa situação, o tratamento sistêmico deu lugar a seu oposto. Sintetizemo-lo com a seguinte afirmação: à medida que desenvolviam sua interpretação sobre o espírito iluminista, foram os autores levados a corrigir não só partes de sua premissa, quanto a verificar que, ironicamente, ela continha contraface de