J Habermas

autêntica não acontece fora do cotidiano. Isso é paradoxal e real. Mas vale ainda ressaltar que, apesar do próprio cotidiano nos fornece os elementos para conservar e revolucionar (...) (ALMEIDA, 2000, pág. 22). 8.1 Mundo vivido O filósofo Jürgen HABERMAS (1983) também encontra no dia-a-dia que ele denomina de mundo vivido a revelação da racionalidade. É, no cotidiano, que acontece o trabalho, a linguagem e a ação comunicativa, principais sinais do logos. Trabalhando transforma-se não…

NEOCONSTITUCIONALISMO Antonio Cavalcanti Maia* SITE MUNDO JURÍDICO Os cidadãos podem (...) considerar que a Constituição é um projeto coletivo visando a realização cada vez mais completa de um sistema de direitos fundamentais já estabelecidos. Jürgen Habermas Para uma Constituição como a brasileira, que formulou tantos princípios sociais generosos, surge, com base nesse fundamento, uma pressão forte para, desde logo, se dizer que as normas que não possam ser aplicáveis sejam…

contemporânea com um conjunto de formulações que substituía teoria anterior. Os novos pesquisadores como Michel Foucalt, Jurgen Habermas, Claude Lévi-Stauss, Norbert Elias e outros devem ser encarados como uma extensão e elaboração de pensamento, adotando uma estrutura cronológica, mapeando o desenvolvimento das teorias, e todo o seu percurso histórico, teórico-metodológico. Habermas é o atual herdeiro de Marx e ele sustenta que a modernidade é um processo ainda incompleto, o que não o…

e dominaria todas as demais divindades. Para J. G. Frazer (1854-1941), etnólogo inglês, a magia antecipa e explica a religião. Essa teoria é conhecida como ‘magismo de Frazer’. Segundo ele, a magia deve ser considerada uma espécie de ciência incipiente, que encontra sua forma de existência onde não se conhecem as leis da natureza e ainda existe a vontade de agir sobre elas, para esconjurar um mal ou simplesmente tornar menos dura a vida cotidiana. J. G. Frazer A magia seria…

segundo Alexy é a racionalidade que permite justificar a ´pretensão de correção´, tornando-a válida e aceita pelos participantes daquele ordenamento jurídico. Alexy filia-se à concepção kantiana de razão prática revista discursivamente por Habermas, constrói uma teoria discursiva, procedimental e universalista, através da elaboração de um sistema de regras do discurso denominado ´código da razão prática´6. Para Alexy, portanto, razão prática é “a habilidade de alcançar…

seu ato de ser, sem, contudo, deixar de ser uma pessoa de comunicação, tema este que é central na reflexão de Habermas (1981) ao analisar o agir das pessoas nos diferentes sistemas de organização social. Segundo o referido filósofo, a complexidade do agir comunicativo é de tal ordem que parece não haver uma saída para essa situação, nem na linguagem nem no comportamento. Habermas (1981) faz críticas ao estudo parcial do ser humano e objeções à fragmentação do estudo do homem.…

seu ato de ser, sem, contudo, deixar de ser uma pessoa de comunicação, tema este que é central na reflexão de Habermas (1981) ao analisar o agir das pessoas nos diferentes sistemas de organização social. Segundo o referido filósofo, a complexidade do agir comunicativo é de tal ordem que parece não haver uma saída para essa situação, nem na linguagem nem no comportamento. Habermas (1981) faz críticas ao estudo parcial do ser humano e objeções à fragmentação do estudo do homem.…

seu ato de ser, sem, contudo, deixar de ser uma pessoa de comunicação, tema este que é central na reflexão de Habermas (1981) ao analisar o agir das pessoas nos diferentes sistemas de organização social. Segundo o referido filósofo, a complexidade do agir comunicativo é de tal ordem que parece não haver uma saída para essa situação, nem na linguagem nem no comportamento. Habermas (1981) faz críticas ao estudo parcial do ser humano e objeções à fragmentação do estudo do homem.…

modernidade. Tal exigência obrigou-nos a dar um outro passo: utilizando-se do contexto histórico do séc. XVII, enfatizamos o caráter ideológico da aliança entre ciência e técnica, a partir da visão dos teóricos da Escola de Frankfurt, sobretudo Habermas. Aqui fizemos menção à Teoria Crítica da Escola de Frankfurt sobre a ciência e a técnica enquanto ideologia, que tem na tecnologia a realização da fusão entre o conhecimento teórico (ciência) e conhecimento prático (técnica). d-…

Vinicius de Carvalho Madeira I 'rocurador F edaal Mestre em Dirdto Constitucional - Universidade de Coimbra DE MO c.. (Z.,A c. : A o PAlLAi).))(.J ,J"\JOIC'/út'.) Ot\ V/3{l')v':> DGM')CI\C'I\ pttp. (",,....,,T,..., CO;J'5. Til \J C \ O,JA L IS fv7::> fj A A L&GITl/v1'UA0é V21tJ1Apt: DAS f1AI')'A"::> 2 - PRINCÍPIO DEMOCRÁTICO 2.1 - Noções A democracia refere-se, em geral, a um especial tipo de regime ou sistema político no qual o povo, normalmente por seus…