Ion Platão

teorias, métodos, debates. São Paulo: Parábola Editorial, 2005. (Língua [gem]; 14). 9 DISCINI, Norma. Comunicação nos textos. São Paulo: Contexto, 2005. 10 FIORIN, JOSÉ Luiz; SAVIOLI, Francisco Platão. Lições de texto: leitura e redação. São Paulo: Ática, 1996. 11 FIORIN, JOSÉ Luiz; SAVIOLI, Francisco Platão. Para entender o texto: leitura e redação. 11.ed. São Paulo: 1995. 12 KOCH, Ingedore V.; ELIAS, Vanda M. Ler e escrever: estratégias de produção textual. São Paulo: Contexto, 2009.…

seria o seu filho. Ora, a primeira pessoa que eles viram foi íon, o filho que Apolo tinha dado a Creúsa. Mas Xuto, ignorando esta situação, decidiu adoptar a criança. Entretanto, a sua afeição pelo jovem ia crescendo, perante o olhar desesperado de Creúsa que, certo dia, decidiu envenenar o intruso. Mas uma nova intervenção divina veio revelar, finalmente, a ligação entre íon e Creúsa (este é o tema da tragédia íon de Eurípides). Assim, íon dará o seu nome ao ramo "ioniario" da…

A TEORIA DA CRENÇA VERDADEIRA JUSTIFICADA (CVJ) Platão, na obra Teeteto, defende que o conhecimento [do tipo proposicional] é uma crença que o sujeito tem [acredita que], que deve ser verdadeira [sabe que], isto é, a representação mental do objeto, traduzida na proposição, deve estar de acordo com a realidade, e justificada [a crença está justificada], ou seja, o sujeito deve ter fundadas razões para aceitar essa proposição. “a opinião verdadeira acompanhada de razão é ciência, e (…), desprovida

ipii) enc er r a a idéia de c om eç o, or igem , bas e. Em linguagem leiga é, de f ato, o ponto de par tida e o f undam ento ( c aus a) de um pr oc es s o qualquer . Intr oduzida, na F ilos of ia, por Anax im ando, a palavr a f oi utilizada por Platão, no s entido de f undam ento do r ac ioc ínio ( T eeto, 155 d) , e por Ar is tóteles , c om o a pr em is s a m aior de um a dem ons tr aç ão ( Metaf ís ic a, V. 1, 1.1013 a 19) . Nes ta m es m a linha, Kant deix ou c ons ig nado que…

os jurisconsultos nos conservaram: Nuptiae sunt divini juris et humani communicatio. — E esta outra: Uxor socia humanae rei atque divinae(22). — É que a mulher começou a participar da religião do marido, mulher a quem os próprios deuses, como diz Platão, introduziram na nova casa. A mulher assim casada continua a cultuar os mortos; mas não é mais a seus antepassados que oferece o banquete fúnebre; não tem mais esse direito. O casamento desligou-a por completo da família do pai,…

globalização e os Estados nacionais. 3.15 Diversidade cultural e étnicas. 3.16 Religião e sociedade. 3.17 Metodologia de ensino de sociologia. II FILOSOFIA. 1 Filosofia da ciência e teoria do conhecimento. 1.1 Pré-socráticos. 1.2 Sofistas. 1.3 Sócrates, Platão e Aristóteles. 1.4 Patrística (Agostinho). 1.5 Escolástica (Tomás de Aquino). 1.6 Racionalismo (Descartes). 1.7 Empirismo (Bacon e Locke). 1.8 Criticismo kantiano. 1.9 Idealismo hegeliano. 1.10 Materialismo histórico e dialético.…

Antigüidade Grega dos séculos V e IV a.C, com Platão e Aristóteles. Os dois filósofos, principalmente Aristóteles, definem a arte a partir da representação ou da mímese e a relação entre a atividade artística e a filosofia, estudos continuados por Kant e Hegel no final do século XVIII, na Alemanha. Os filósofos gregos dedicaram-se ao definir a arte como imitação-representação e lhe deram diferente valorização. Platão escreveu dois textos com definições distintas, em Íon a questão…

FÁVERO, Leonor Lopes. Coesão e coerência textuais. São Paulo, Ed. Ática 1997 GRAMATIC, Branca. Técnicas básicas de redação. São Paulo Ed. Scipione . 1995 INFANTE, Ulisses. Do texto ao texto: curso prático de redação. São Paulo. Ed. Scipione. 1995. PLATÃO, Francisco S. FIORINI, José L. Lições de texto: leitura e redação. São Paulo: Ed. Scipione, 1996 KOCH, Ingedire G. Texto e coerência. São Paulo: Ed. Cortez 1999 VILELA, M. KOCK, Ingedore G. Gramática da língua portuguesa. 2001…

FÁVERO, Leonor Lopes. Coesão e coerência textuais. São Paulo, Ed. Ática 1997 GRAMATIC, Branca. Técnicas básicas de redação. São Paulo Ed. Scipione . 1995 INFANTE, Ulisses. Do texto ao texto: curso prático de redação. São Paulo. Ed. Scipione. 1995. PLATÃO, Francisco S. FIORINI, José L. Lições de texto: leitura e redação. São Paulo: Ed. Scipione, 1996 KOCH, Ingedire G. Texto e coerência. São Paulo: Ed. Cortez 1999 VILELA, M. KOCK, Ingedore G. Gramática da língua portuguesa. 2001…

objeto: é o caso da Ética. A diferença entre Aristóteles e Platão é justamente esta flexibilidade de procedimentos teóricos, que busca dar conta da diversidade do pensamento e da ação. Tais diferenças, no entanto, não impedem que a Filosofia forme um edifício sistemático em que os gêneros de conhecimento organizam-se hierarquicamente, tendo como meta última a união entre saber e felicidade, como já preconizava, por outras vias, Platão. NESTE VOLUME Ética a Nicômaco Aristóteles…