Invariáveis Axiológicas

reversíveis, coordenadas entre si e formando sistemas de conjunto. O pensamento operatório tem como requisito a noção de conservação (que é o processo operacional da mente que produz a percepção de que certos aspectos de uma situação em mudança são invariáveis, apesar das modificações ocorridas) e apresenta como propriedades a reversibilidade, a associatividade e a composição. Reversibilidade é a capacidade de fazer e desfazer mentalmente uma ação, como, por exemplo, juntar e…

é ideológica. b) Uma análise psicológica e uma tomada de posição que sempre é pedagógica. c) Uma análise prática e uma tomada de posição que sempre é sociológica. d) Uma análise consciente do status quo e uma tomada de posição que sempre é axiológica. 328. Para Demerval Saviani a concepção de educação críticoreprodutivista é “a tendência que, a partir das análises dos determinantes sociais da educação, considera que a função primordial da educação é dupla”. Assinale a alternativa que

Trabalhista 71 Horas extras. Prevalência da prova testemunhal sobre a prova documental. Se o conjunto probatório evidencia que a maioria dos cartões de ponto acostados aos autos encontra-se sem a assinatura do obreiro e, além disso, consigna marcação invariável do horário de trabalho, não espelhando a realidade fática, patente a fragilidade dos documentos em questão, razão pela qual, deve prevalecer a prova testemunhal produzida, que corrobora o horário declinado na exordial.…

para a análise social, pretendia imprimir uma neutralidade axiológica — completa abstenção de juízos de valor — ao estudo da sociedade, que cedo mostraria adequação para uso politicamente conservador. "Entendo por ‘Física Social’ a ciência que tem por objeto próprio o estudo dos fenômenos sociais, considerados com o mesmo espírito que os fenômenos astronômicos, físicos, químicos e fisiológicos, isto é, como submetidos a leis naturais invariáveis, cuja descoberta é o objetivo especial de…

da família patriarcal que desempenhava funções procriativas, econômicas, religiosas e políticas." O novo modelo da família funda-se sob os pilares da repersonalização, da afetividade, da pluralidade e do eudemonismo, impingindo uma nova roupagem axiológica ao direito de família. Agora, a tônica reside no indivíduo, e não mais nos bens ou coisas que guarnecem a relação familiar. A família-instituição foi substituída pela família-instrumento, ou seja, ela existe e contribui tanto para o…

da família patriarcal que desempenhava funções procriativas, econômicas, religiosas e políticas." O novo modelo da família funda-se sob os pilares da repersonalização, da afetividade, da pluralidade e do eudemonismo, impingindo uma nova roupagem axiológica ao direito de família. Agora, a tônica reside no indivíduo, e não mais nos bens ou coisas que guarnecem a relação familiar. A família-instituição foi substituída pela família-instrumento, ou seja, ela existe e contribui tanto para o…

vontade, a teor das alíneas a e b do inciso II do mesmo art. 12). 23. Isto mesmo é de se dizer das vezes tantas em que o Magno Texto Republicano fala da “criança”, como no art. 227 e seus parágrafos 1º, 3º (inciso VII), 4º e 7º, porque o faz na invariável significação de indivíduo ou criatura humana que já conseguiu ultrapassar a fronteira da vida tão somente intrauterina. Assim como faz o Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei fe‑ deral 8.069, de 13 de julho de 1990), conforme este…

constitucionais originárias, no sentido de considerar uma norma constitucional originária inconstitucional face a princípios ou regras presentes no próprio texto constitucional. Não há hierarquia das normas constitucionais. Há quem defenda uma hierarquia axiológica, MAS QUE NÃO SUPLANTA OS PRINCÍPIOS DA UNIDADE DA CONSTITUIÇÃO E DA SUPREMACIA DE TODAS AS SUAS NORMAS Obs.19: O STF entende que só as leis e atos normativos editados após a CF/1988 podem ser questionados por ADI. Os…

modernidade" de Ulrich Beck ou, como prefiro chamá-la, a "sociedade da modernidade fluida") é inóspita para a crítica. Essa opinião parece perder de vista a natureza da mudança presente, ao supor que o próprio significado de "hospitalidade" permanece invariável em sucessivas fases históricas. A questão é, porém, que a sociedade contemporânea deu à "hospitalidade à crítica" um sentido inteiramente novo e inventou um modo de acomodar o pensamento e a ação críticas, permanecendo imune…

é necessário recuperar nem inventar tradições quando os velhos usos ainda se conservam” (p. 16). Mas o mais interessante para nós é a distinção entre tradição e costume. O costume, de acordo com seu argumento, “não pode se dar ao luxo de ser invariável, porque a vida não é assim nem mesmo nas sociedades tradicionais” (p. 10). Ou seja, o que caracterizaria a tradição seria a invariabilidade, a (supostamente) eterna repetição ritual. A tradição se consolidaria na medida em que deixasse de