Ilusão Do Sufrágio Universal

como herdeiros político de Lênin à custa de amargas lutas intrapartidárias e de vastas concessões à memória do antecessor. Donde se conluie que pode ser errado presumir que a inconsciência e o esquecimento das massas signifiquem estarem curadas da ilusão totalitária, vez por outra identificada com o culto a Hitler ou a Stálin: a verdade pode ser exatamente o oposto. A atração que o mal e o crime exercem sobre a mentalidade da ralé não é novidade. Para a ralé, os "atos de violência…

às vezes os mitos originários que eles transmitem ou a ideologia nacionalista (a do sangue) que circula entre eles façam com que acreditem descender, todos, de um ancestral comum, fundador longínquo de linhagem, ou pai da comunidade: esse tipo de ilusão, como qualquer outro laço simbólico, tende a soldar a comunidade e mantê-la unida. Concluamos este ponto: uma tribo, uma Cidade antiga, uma nação moderna, um império, uma federação são comunidades políticas; aqueles que fazem parte dela…

direita, a Allgemeine Augsburger Zeitung (Gazeta de parlamento, Marx polemiza: “Esses cavalheiros, que não querem Augsburgo). considerar a liberdade como um dom especial da aurora reacionário, Marx conclui que seus conhecimentos eram universal da razão, mas como um dom sobrenatural de uma insuficientes constelação de estrelas particularmente favorável – e que vêem francamente que os meus estudos feitos até então não me na liberdade apenas uma característica…

muitas e diversas morais. Isto significa dizer que uma moral é um fenômeno social particular, que não tem compromisso com a universalidade, isto é, com o que é válido e de direito para todos os homens. Exceto quando atacada: justifica-se dizendo universal, supostamente válida para todos. Mas, então, todas e quaisquer normas morais são legítimas? Não deveria existir alguma forma de julgamento da validade das morais? Existe, e essa forma é o que chamamos de ética. A ética é uma reflexão…

definição do campo de práticas legitimamente coberto pelas regras coletivas. A concepção liberal da política afirmava ter soluções claras para todas essas questões: o Estado-nação definiria a fronteira natural da organização política da sociedade; o sufrágio universal dos adultos chamados a eleger representantes em períodos regulares constituiria a regra maior da participação; e a separação entre as esferas pública e privada limitaria à primeira a legitimidade da intervenção política.…

das luzes mortiças dos corredores dos parlamentos. Nas ruas, as barricadas: “la barricade ferme la rue et ouvre la voie”. A rua vem a ser um agente social coletivo, lugar do exercício de uma democracia direta que faz vacilar a legitimidade do sufrágio universal, expressão da política oficial. As passeatas interpelam diretamente a opinião pública, mesmo que seja uma ocupação transitória do espaço público. Rompe com os códigos e usos da chamada “livre circulação”, o direito de ir e vir.…

cristianismo. Vale lembrar que foi justamente no final do Império romano que o cristianismo se tornou a religião oficial, fortalecendo uma ligação entre o Estado e a Igreja. O cristianismo passou a representar, então, já na Idade Média: o ideal de Estado Universal; o desejo de unidade frente a desagregação do poder; e, por fim, a restauração da ordem perdida AS DUAS ESPADAS (ou a Cruz e a Espada) - esse simbolismo expressa a situação que nós descrevemos anteriormente, isto é, a…

Câmara dos Comuns, através da qual o povo está representado. No entanto, o caráter representativo desta Câmara é para Burke muito mais virtual do 15 que real, e tem pouco a ver com base eleitoral, mesmo porque Burke se opunha à extensão do sufrágio. Segundo Burke, os interesses têm uma realidade objetiva e são o fruto de debate e deliberação entre homens de sabedoria e de virtude, não se confundindo com os meros desejos e opiniões do povo. É nesse sentido que Burke defendia o…

três fases distintas. A primeira delas, que tem como progenitor, o jus naturalista moderno John Locke, ao enfatizar a ideia de que ninguém, nem mesmo o Estado, pode subtrair do homem seus direitos, e este por sua vez não pode transferi-los. Essa foi ilusão comum durante séculos aos jusnaturalistas, que supunham ter colocado certos direitos (mas nem sempre os mesmos) acima da possibilidade de qualquer refutação, derivando-os diretamente da natureza do homem. Mas a natureza do homem…

Brasil Capítulo VIII -- O problema das reformas políticas e os estereótipos das elites pág. 463 Capítulo IX -- Organização da democracia e o problema das liberdades políticas pág. 473 Capítulo X -- Organização da democracia e o problema do sufrágio pág. 481 Capítulo XI -- A organização da democracia e o problema das liberdades civis pág. 491 Capítulo XII -- O Poder Judiciário e seu papel na organização da democracia no Brasil pág. 501 NOTAS pág. 507 ÍNDICE ONOMÁSTICO…