Ilusão Do Sufrágio Universal

farsa de seu suposto equilíbrio já foi exaustivamente demonstrada, ressalta-se o desprezo aos cidadãos, relegados à apatia e à manipulação. Seguindo análise de Macpherson (1978), neste modelo, o equilíbrio é o da desigualdade e a soberania uma ilusão. É exatamente tendo em vista a recuperação da dimensão normativa da democracia, caracterizada pelo questionamento da redução da política a uma lógica individualista e competitiva e pela retomada da articulação entre o conceito de…

.............................................................................................. 7 1.1 Epistemologia do método: o lugar da observação na prática científica ................... 7 1.2 Um método ou vários métodos: crítica ao método universal ................................. 12 1.3 O método nas ciências sociais.............................................................................. 14 Ponto Final ...............................................................................

dessa revolução em Atenas: 448 3.° — História dessa revolução em Rom a: 457 Capitulo VIII — Modificações no direito privado. O código das Doze Tábuas. O código de Sólon: 494 Capítulo IX — Novo princípio de governo. O interesse público e o sufrágio: 510 Capítulo X — Tenta-se constituir um a aristocracia da riqueza. Estabelecim ento da dem ocracia. A quarta revolução: 519 Capítulo XI — Regras do governo dem ocrático. Exem plo da dem ocracia ateniense: 529 Capítulo…

de um projeto de pesquisa. O primeiro capítulo aborda “Perspectivas e problemas de método na pesquisa em Ciências Sociais ”, refletindo sobre o lugar da observação na prática científica e o método nas Ciências Sociais, bem como sobre o método universal. O segundo capítulo – “O lugar dos valores e da ética na pesquisa em Ciências Sociais ” – se ocupa com os valores e a ética na pesquisa social. O terceiro capítulo – “Roteiro para elaboração do projeto de pesquisa” – discorre sobre a…

importantes razões para tanto deve-se às lutas operárias na Europa, cujo resultado foi a ampliação de um conjunto de direitos e prerrogativas voltado, original e exclusivamente, à burguesia. Um exemplo significativo é a passagem do sufrágio censitário para o universal. 13 No século XIX, o liberalismo afirmou o “individualismo possessivo”, expressão da confiança sem limites na ideia de que a sociedade deveria ser composta por indivíduos atomizados, cuja apropriação e posse de…

senso comum do cidadão. A Democracia Segundo Schumpeter A democracia como método Para Schumpeter, a democracia caracteriza-se muito mais pela concorrência organizada pelo voto do que pela soberania do povo, ou sufrágio universal, como afirma a teoria clássica. Segundo Schumpeter,a democracia poderá ser formulada da seguinte forma ou através dos seguintes preceitos : A democracia é um método político, ou seja, um certo tipo de arranjo institucional para…

Estado, o senhor conclui que somente vive aquilo que o imposto fez viver. Mas devolvo ao senhor o exemplo que nos apresentou, dizendo-lhe que a maior, a mais nobre das exposições, a que está concebida dentro do pensamento mais liberal, a mais universal — e posso até me servir da palavra humanitária, o que não seria exagero — é a exposição que se está preparando em Londres*" (* Referencia à Grande Exposição, organizada no Hyde Park, em Londres, no ano de 1851, patrocinada pela…

significativas da teoria marxista tradicional. Primeiro, a literatura avançou na direção da tese de que é o Estado, mais do que a produção, que deve ser e será o principal foco da luta de classes. Não é simplesmente o resultado de uma tendência 16 universal que leva o Estado a se envolver cada 'vez mais com a economia. É que, acima de tudo, a política, no pensamento marxista recente, tem adquirido uma primazia que não tinha no passado, uma política que reflete tanto a realidade da…

es colar, asilar, consistia em mergulhar o indivíduo numa rede de regras uni formes, em abstrair tanto quanto possível as formas das preferências e das expressões singulares, em afogar as particularidades idiossincráticas numa lei homogénea e universal, fosse esta a «vontade geral», as convenções so ciais, o imperativo moral, as regulamentações fixas e estandardizadas, ou a submissão e a abnegação exigidas pelo partido revolucionário: tudo se pas sou como se os valores…

das coisas. 3. PARMÊNIDES: acreditava que tudo que existe sempre existiu e que, portanto, nada pode surgir do nada ou se transformar em algo diferente do que é. Assim, dizia que as transformações do mundo que percebemos através dos sentidos é uma ilusão destes. Ele acreditava apenas no que sua razão lhe dizia. 4. HERÁCLITO: Ao contrário de Parmênides, ele acreditava nos sentidos e dizia que tudo está em movimento e nada dura pra sempre. Assim, ele dizia que “não podemos entrar duas…