Educando e educador na filosofia nietzscheana: saindo do comodismo atraves dos libertadores

DO CEARÁ CENTRO DE HUMANIDADES GRADUAÇÃO ACADEMIA EM FILOSOFIA EDUCANDO E EDUCADOR NA FILOSOFIA NIETZSCHIANA: SAINDO DO COMODISMO ATRAVES DOS LIBERTADORES RONALDO BATISTA DE ALBUQUERQUE FORTALEZA 2012 Buscar este autor nomeável para dentro do campo da educação abrange questões polêmicas. Pois significa, fundamentalmente, lançar sobre a educação as indagações críticas da genealogia nietzschiana. Mas ao mesmo tempo traz aspectos respeitáveis e atuais para a reflexão do ensino-aprendizagem hoje em dia. Baseado então no texto “Schopenhauer como Educador” irei mostrar como se dá o paralelo entre educador e educando para Nietzsche. Que se baseia na ideia de um modelo de educador, onde a educação se faz somente se o educando tiver como menção um modelo de educador no qual ele possa adquirir para si. Transportando assim o homem a um patamar superior de cultura que ele denominou de gênio. PALAVRAS-CHAVE: Educação, Nietzsche, Mestre e Discípulo. Desfrutar da filosofia nietzschiana é um prazer imenso, e neste artigo, através de uma leitura comparativa do livro Schopenhauer como educador, pretende-se rever alguns dos vários conceitos apreendidos durante as aulas de Filosofia da Educação I. Desta reflexão espera-se conseguir atingir o objetivo que é a partir de Nietzsche traçar um resumo acerca da contribuição da educação à evolução do pensamento humano na contemporaneidade. Quando Schopenhauer escreve em 1819 o livro “O mundo como Vontade e Repressão”.…

George Wilhelm, Friedrich Hegel e Artur Schopenhauer. Este tempo em Pforta foi extraordinário para o seu desenvolvimento intelectual. A saudade da irmã e da mãe, unida a seu jeito recluso, o manteve absorvido pelos estudos (AURÉLIO, 2009; WINCK et.al. 2009). Nietzsche lia muito. Leu muito os poetas românticos, principalmente o inglês Lord Byron. Leu Emerson (1803-1882), Goethe(1749-1832), Humbald (1769-1859), entre outros. Em 1860, leu “A essência do Cristianismo”, de Ludwig…

então para Bonn, onde estudou filosofia e teologia. Junto com seus colegas, Nietzsche teve um período de orgias sensuais, e arriscou atuar nas artes masculinas de fumar e beber, abandonando-as em seguida por considera-las corruptoras da percepção e pensamento. Em 1867 é chamado para o serviço militar, mas teve um acidente quando montava a cavalo. Seus músculos peitorais se distendem. Seu professor preferido, Ritschl, de cultura grega, o persuadiu a mudar para Leipzig e se dedicar a…

distinção entre governo e povo. Para o autor, historicamente, o que se constata é que o Estado ou Governo não se colocou jamais como um órgão do povo. O que a história nos demonstra é que o Estado sempre se colocou como um ‘acima’ que se relaciona com um ‘abaixo’ (povo), habituado à modéstia. Acreditar que governo e povo são duas instâncias em igual nível hierárquico, é acreditar em um conceito a-histórico, não referendado pela história de nenhum país. Nesse sentido é que o autor entende…

claro, por detrás destas intenções sérias e, de vez em quando, algo estranhas, desenha-se com um empenhamento impressionante o fito central de Nietzsche: a transmutação de todos os valores, o horizonte do ultra- ou super-homem, como superação de toda a negatividade que tem marcado a história dos homens e, em particular, a do Ocidente. * * * A tradução fez-se a partir do texto da Kritische Gesamtausgabe, preparada por Giorgio Colli e Mazzino Montinari, e publicada pela Walter de Gruyter,…

sentir ou conceber, valores nos quais só se pode crer com a condição de avaliar "baixamente", de viver e pensar "baixamente". Eis o essencial: o alto e o baixo, o nobre e o vil não são valores, mas representam o elemento diferencial do qual deriva o valor dos próprios valores. A filosofia crítica tem dois movimentos inseparáveis: referir todas as coisas e toda origem de alguma coisa a valores; mas também referir esses valores a algo que seja sua origem e que decida sobre o seu…

processou. Nós desejamos que o processo de seu vir a ser se revele lentamente diante de nosso olhar (BAW, IV, p. 126, outono de 1868/primavera de 1869). 10 SUMÁRIO Abreviaturas p. 12 Introdução p. 14 Capítulo I: O ceticismo no contexto filosófico dos anos de formação de Nietzsche p. 26 Seção 1: As conseqüências céticas da reformulação do programa crítico por Friedrich Albert Lange p. 27 1.1. Introdução p. 27 1.2. O programa de Friedrich Albert Lange p. 40 1.2.1. Uma breve…

paredes das cavernas a caça, a guerra, o sexo, fixava o mundo como uma forma de obter algum poder sobre ele. Mito pode ser qualquer história narrada, diz Bruno Sneel, mas o mito não se limita aquilo que narra, o que faz é esboçar uma imagem, um símbolo, para se referir a uma realidade muito mais complexa, impossível de ser explicada. O mito é um modo de significação, uma forma, um modelo interpretativo, uma maneira de ler o mundo. Vinculado à arte, o mito termina por ser capaz de…

não é se percebem as outras formas atuais de claro que a filosofia, como transformação e doutrinar na escola, como a pressão por busca do que se é, possa ser aprendida (mui- um ensino técnico, profissional, exclusiva- to menos ensinada) num instituição como mente sensível às demandas do “mercado a escola, mas a atual conjuntura no Brasil de trabalho”. Por outro lado, parece tão possibilita um espaço onde temos a oportu- insignificante o número de…

ÍNDICE METODOLOGIA DE ENSINO: MÉTODOS UTILIZADOS NA EDUCAÇÃO ESPECIAL 15 RELAÇÃO DA INCIDÊNCIA DE PARASITAS INTESTINAIS EM CRIANÇAS DE UMA ESCOLA RURAL DE VARGINHA/MG COM A CONSCIÊNCIA HIGIÊNICO-SANITÁRIA DE SEUS RESPONSÁVEIS 16 APRENDIZAGEM DE UMA SEGUNDA LÍNGUA: 17 FATORES QUE PODEM INFLUENCIAR NESTA AQUISIÇÃO. 17 A INFLUÊNCIA DA GINÁSTICA ARTÍSTICA NO EQUILÍBRIO DINÂMICO EM CRIANÇAS DE 4 E 5 ANOS. 18 COMPORTAMENTO INFANTIL: A INTERAÇÃO DA CRIANÇA COM AS ATIVIDADES PEDAGÓGICAS…