Identidade Zygmunt

CURSO DE MARKETING Disciplina: Fundamentos de Administração e Marketing Comportamento do Consumidor Direito Empresarial e do Consumidor Ética, Política e Sociedade Pasta: 908094 BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo: a transformação das pessoas em mercadorias. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. Disponível em: . Acesso em: mar. 2013. CAMARGO, Ana Carolina Saad Camargo; GHISI, Ligia. A influência da responsabilidade social nos hábitos de consumo: uma análise do comportamento de consumo

Amizade: duas visões de pessoa e sociedade (FGV, 2002) e Retratos do Estrangeiro: identidade nacional, subjetividade e emoções (FGV, 2009). Maria Claudia Coelho doutorou-se em sociologia pelo Instituto de Pesquisas do Rio de Janeiro (IPERJ) e é professora do Departamento de Ciências Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). É autora do livro O Valor das Intenções – Dádiva, Emoção e Identidade (FGV, 2006) entre outros. Apreciação: O livro tem inicio com

que o fenótipo biológico não seja pré-requisito para a sexualidade humana. Mas que a sexualidade humana não é compreensível apenas em termos puramente biológicos. Daí a ideia de género que iremos apresentar a seguir. 3. GÊNERO A questão da identidade sexual de alguém tem sido considerada mais ampla do que o simples sexo morfológico. É preciso considerar o comportamento psíquico que o indivíduo tem diante de seu próprio sexo. Resulta daí que, segundo Szaniawski (1998) o sexo…

possível que se ignore essa diversidade e se torna necessário estabelecer políticas que contemplem a multiplicidade de culturas que cada vez mais tem de dividir o mesmo espaço. Essas políticas se caracterizam por dois extremos possíveis: perda da identidade, através da submissão a uma outra cultura ou o rechaço e isolamento total. Ianni diz que “desde que se intensificam e generalizam as relações, os processos e as estruturas que constituem a globalização, logo se manifestam as…

DIVERSIDADE DAS CULTURAS E O ETNOCENTRISMO LEVI-STRAUSS, Claude. Raça e História. Trad. Inácia Canelas. Lisboa: Presença. [1. Raça e cultura, 2. Diversidade das Culturas, 3. Etnocentrismo, p. 07-28, 7. Lugar da Civilização Ocidental, p. 57-63]. BAUMAN, Zygmunt. Ensaios sobre o conceito de cultura. Rio de Janeiro: Zahar, 2012. [Relatividade da cultura e universalidade dos homens, p. 69-81]. 9. (23.10.15) SOCIEDADES SEM DIREITO CLASTRES, Pierre. Sociedade contra o Estado. Trad. Theo…

possibilitaram a passagem da era moderna para pós-moderna, cujos reflexos positivos ou não se estendem até os dias atuais. As opiniões sobre os resultados desta passagem são variados, mas o que é unânime entre alguns autores é certo pessimismo, como o autor Zygmunt Bauman, que denomina a sociedade pós-moderna de líquida e sem consistência e Jair Ferreira dos Santos que a denomina de “fantasma”. Para que se possam entender esses termos é preciso primeiro compreender as séries de…

consumir, onde a atração por novas compras significa novo começo de um processo que não tem fim. A cultura comunista traz a relação entre o individuo e a mercadoria e mostra também que as pessoas desejam se exibir como uma necessidade, mudando sua identidade conforme as demandas sociais. Diante do exposto a ima é de suma importância relatar à grande influencia que os meios de comunicação têm sobre essa sociedade de consumidores, pois muitas das vezes esse desejo insaciável por…

FAE CENTRO UNIVERSITÁRIO TRAÇOS FUNDAMENTAIS DA SOCIEDADE E DO HOMEM CONTEMPORÂNEO – IDENTIDADE PESSOAL E SOCIAL SÃO JOSÉ DOS PINHAIS 2014 TRAÇOS FUNDAMENTAIS DA SOCIEDADE E DO HOMEM CONTEMPORÂNEO – IDENTIDADE PESSOAL E SOCIAL Trabalho de graduação apresentado à disciplina de Estudo do Homem Contemporâneo do curso de Direito da FAE centro universitário. Orientação: Professor Rudinei Ortigara SÃO JOSÉ DOS PINHAIS

sócio-econômico que transpõe os limites territoriais de uma nação. Os espaços, bem como as instituições econômicas e sociais, perdem seu status sólido para ganhar contornos fluidos e adaptáveis a uma lógica de rede, sem centro e nem periferia. Como diz Zygmunt Bauman (2001, p.15). A globalização trouxe, de acordo com Bauman, uma “modernidade líquida”, caracterizada pela necessidade de nãoterritorialidade das transações político-econômicas, pelas trocas culturais e de saberes locais,…

voltadas a interesses específicos. Normalmente são formadas em torno de eventos ou espetáculos, e raramente se fundem em interesses de grupo, servem apenas para demonstrar um interesse individual a respeito de algo. São comunidades flexíveis, para as identidades flexíveis do mundo moderno-líquido que não trazem consigo compromissos de longo prazo; podendo ser esquecidas, quando se deseja. Essas comunidades segundo Bauman criam os chamados “vínculos sem conseqüências” (2003, p.67-68). …