Identidade Indigena Xavante

estaria de acordo sobre seus significados. O mais recorrente deles é sem dúvida o de identidade. Não se poderia pensar cultura sem imediatamente remetê-la para o campo da produção das identidades: sejam das identidades nacionais, regionais, étnicas, de gênero, de classe, etc. Discutirei mais detidamente o assunto mais adiante porque, antes, quero mostrar que mesmo quando não se fala diretamente da questão da identidade, e até quando se quer fugir dela, os discursos em torno da…

são menos críticos que informativos, buscando chamar a atenção para os conteúdos que trazem novos aportes para a discussão da história indígena e história do indigenismo no Brasil. A bibliografia está dividida em oito partes. A primeira, História dos Índios, Índios na História, arrola etnografias e monografias de história que tratam especificamente de povos indígenas, porém também estão incluídas algumas obras mais gerais que oferecem informações e abordagens relevantes. A segunda parte…

brasileira” O povo brasileiro é composto etnicamente por brancos de origem européia, negros de origem africana, amarelos (indígenas e asiáticos) e mestiços. A partir do período colonial, no século XVI, a miscigenação da população se tornou mais intensa. A relação entre colonos portugueses e escravos gerou os mestiços, bem como o relacionamento entre negros e indígenas deu origem ao cafuzo. Quanto à etnia, podemos dizer que a maioria da população brasileira é mestiça. Porém, os…

a divulgação de informações de modo sistemático nos principais veículos de comunicação, sobre a finalidade de implantação da obra. Interferências com Comunidades Indígenas. As Terras Indígenas afetadas pela ferrovia são habitadas por povos cultural, política e linguisticamente muito diferenciados entre si. São 29 Terras Indígenas na AID, nas quais vivem cerca de 12 mil pessoas de várias etnias. Os impactos da construção da ferrovia vão desde alterações da paisagem, possível…

concepts Adir Casaro Nascimento** Beatriz dos Santos Landa*** Antônio Hilário Aguilera Urquiza**** Carlos Magno Naglis Vieira***** Resumo: O texto tem como ponto de partida a realidade dinâmica e ambivalente da educação escolar entre os povos indígenas quase sempre vista sob a ótica do adulto. Por meio das representações de crianças Guarani e Kaiowá do Mato Grosso do Sul busca-se compreender a lógica de construção de conceitos no contexto da socialização primária e as mudanças que sofrem estes

uma população diversificada mais ricas de bons costumes. Palavras-chave: Povo. Mistura. Raças. INTRODUÇÃO Como sabemos a primeira mistura de raça surgiu com a chegada dos portugueses no Brasil, naquela época existiam diversos povos indígenas. Depois vieram os povos africanos, que sofreram uma migração contra a sua vontade, pois eram capturados e trazidos para o Brasil, para serem escravos dos portugueses, nas plantações de café e cana-de-açúcar predominante daquela época.…

processo de ocupação estabelecido pelos exploradores europeus que aportaram em nossas terras. Segundo os dados presentes em algumas estimativas, a população indígena brasileira variava entre três e cinco milhões de habitantes. Entre essa ampla população, observamos o desenvolvimento de civilizações heterogêneas entre as quais podemos citar os xavantes, caraíbas, tupis, jês e guaranis. Normalmente, o acesso às informações sobre essas populações são bastante restritas. A falta de fontes…

CULTURA MUNICÍPIO DE RONDOLÂNDIA ESCOLA MUNICÍPAL INDÍGENA SERTANISTA APOENA MEIRELLES PROJETO SALA DO EDUCADOR FORTALECIMENTO DA CULTURA INDÍGENA DO POVO PAITER – SURUI ATRAVÉS DA LEITURA. RONDOLÂNDIA/MT/2014 ESTADO DE MATO GROSSO SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO E CULTURA MUNICÌPIO DE RONDOLÂNDIA ESCOLA MUNICIPAL INDÍGENA SERTANISTA APOENA MEIRELLES I- IDENTIFICAÇÃO: ESCOLA: Municipal/Estadual Indígena Sertanista Apoena…

22 O CASO GALDINO SOB A ÓTICA DA IMPRENSA NACIONAL 3 INTRODUÇÃO Brasília. 20 de abril de 1997. Sob um ponto de ônibus um índio dorme. O nome dele é Galdino Jesus dos Santos, líder indígena. Faróis. Um veículo Monza passa devagar pelo local. Cinco jovens de classe média alta voltam de uma festa, da qual viraram a noite. Eles riem. Avistado, o índio adormecido inspirou­lhes uma insensata ideia. Ocorre…

O CASO GALDINO SOB A ÓTICA DA IMPRENSA NACIONAL 3  INTRODUÇÃO Brasília. 20 de abril de 1997. Sob um ponto de ônibus um índio dorme. O nome dele é Galdino Jesus dos Santos, líder indígena. Faróis. Um veículo Monza passa devagar pelo local. Cinco jovens de classe média alta voltam de uma festa, da qual viraram a noite. Eles riem. Avistado, o índio adormecido inspirou­lhes uma insensata ideia. Ocorre o consenso.