Iansa

Personalidade: maternal e tranquila. Símbolo: abebê (leque espelhado). Dia da semana: sábado. Colar: amarelo ouro. Roupa: amarelo ouro. Sacrifício: cabra, galinha, pomba. Oferendas: milho branco, xinxim de galinha, ovos, peixes de água doce. Iansã Deusa dos ventos e das tempestades. É a senhora dos raios e dona da alma dos mortos. Elemento: fogo. Personalidade: Impulsiva e imprevisível. Símbolo: espada e rabo de cavalo (representando a realeza). Dia da semana:…

até o momento que minha mãe decidiu ser filha-de-santo e desenvolver-se espiritualmente em um terreiro no bairro da Parangaba, com uma mãe-de-santo chamada Maria Parangaba. O terreiro era presidido por essa senhora e seu filho biológico, Nilson de Iansã. Nesse período de desenvolvimento e aproximação com a Umbanda, meus pais se separaram algumas vezes e, consequentemente, mais uma vez meu distanciamento dessa religião aconteceu. Na época, já tinha 12 anos. Fiquei distante do universo da…

possível aos negros alienados". A leitura (cultural) dos santos como aqueles que presidem diversas atividades humanas facilita a aproximação com os orixás, também esses dirigentes de um determinado setor da natureza (Xangô, os relâmpagos e trovões; Oiá-Iansã, os ventos e tempestades; Oxum, a água doce) ou protetores das profissões (como Ogum, que protege todos aqueles que trabalham o ferro). Enfim, a prática católica das irmandades, com as suas disputas e rivalidades,…

pai Oxalá É o rei Venha me valer Meu pai Oxalá É o rei Venha me valer O velho Omulu Atotô, abaluaiê O velho Omulu Atotô, abaluaiê Que vontade de chorar No terreiro de Oxalá Quando eu dei Com a minha ingrata Que era filha de Iansã Com a sua espada Cor-de-prata Em meio à multidão Cercando Xangô Num balanceio Cheio de paixão (2x): Meu pai Oxalá É o rei Venha me valer Meu pai Oxalá É o rei Venha me valer O velho Omulu Atotô, abaluaiê …

sua atuação, conforme o seu Orixá regente, conforme acontecia na época da escravidão, onde os negros eram nominados de acordo com a região de onde vieram, por exemplo: Congo - (Pai Francisco do Congo), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Iansã; Aruanda - (Pai Francisco de Aruanda), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Oxalá. (Aruanda quer dizer céu); D´Angola - (Pai Francisco D´Angola), refere-se a pretos velhos ativos na linha de Ogum; Matas - (Pai Francisco das…

às pendências. A maioria dos seguidores que recorrem ao Xangô são os que sofrem de injustiças, perseguições espirituais e materiais. Desse Orixá, emanam também o saber e a autoridade, é o protetor de todos que tem contato com as práticas da lei. Iansã é a Orixá dos ventos e das tempestades. Rainha dos raios, é responsável pelas transformações e pelo combate à feitiçarias feitas aos seus seguidores. Guerreira, é conhecida também como guardiã dos mortos, pois exerce domínio sobre os…

em supermercado; cristãos e católicos denominando o acarajé de “bolinho de Jesus” (Cantarino, 2005), em desrespeito à cultura afro-brasileira e principalmente ao ofício das baianas. Quando na verdade o acarajé é tradicionalmente feito em oferenda a Iansã, Oxum e Xangô, orixás da religião candomblé. Essas novas relações comerciais mantidas através do acarajé – que apesar de ser o principal elemento do ofício das baianas, não foi tombado, e a sua descaracterização podem trazer grandes…

é “múltipla por dentro” assim sendo compõe os rituais de culto aos orixás nagô, a exemplo de Exu, Ogum, Oxossi, Obaluaiê, Oxum, Iansã, Iemanjá, Xangô, Oxalá; cultua-se também voduns jêje que podem corresponder aos orixás nagôs tais como Èlebara (Exu), Doçu (Ogum), Azacá (Oxóssi), Acossi Sapatá (Obaluaiê ou Omolu ou Xapanã), Badé (Xangô), Euá (Oxum), Vó Missã (Nanã), Iansã (Barbasueira) que é a mais conhecida e popularmente festejada no dia 04 de dezembro (VERGOLINO, 2003, p. 22). Tanto…

ioruba e quimbundo, praticados pelos negros que aqui chegaram, enriqueceram a língua portuguesa com diversos termos. Exemplos: quilombo, banzo, samba, quitanda, acarajé, vatapá, dendê, além dos nomes de entidades da umbanda, como Exu, Orixá, Ogum, Iansã e muitas outras palavras. Desde a colonização até meados de 1600, a língua portuguesa no Brasil convivia com essas outras línguas – o tupi e os dialetos africanos. Daí em diante, ela começa a se impor como língua dominante, o…

mitos. A convivência destes escravos com os mitos indígenas e a religião católica de seus senhores, ajudou a criar uma cosmologia tipicamente brasileira. A influencia da igreja católica fez com que os santos para eles tivessem outro nome, Iansã é Santa Barbara, Oxalá é o Senhor do Bonfim ou Cristo e Ogum é São Jorge. A partir do século XIX, os cultos africanos começaram a conviver com o espiritismo francês, Kardecista, religião que tem pontos em comum com os africanos. O…