Horizonte De Compreensão Gadamer

heterogêneo. Heidegger e sua filosofia da existencia são apresentados em sua complexidade e extrema profundidade, extraindo-se uma filosofia do direito a partir da crítica heideggeriana da política e da técnica. A seguir, Gadamer e as possibilidades jurídico-políticas da compreensão existencial são também fonte de uma certa filosofia do direito. O esforço intelectual de Mascaro com o estudo desses dois autores é enorme: com muita agilidade, o autor consegue identificar pensamento…

afirma. Esta tese fundamental reconduz a discussão sobre a comunicação para o horizonte de uma filosofia da linguagem. A novidade do linguistic turn de Apel, face à filosofia da linguagem de extracção anglo-saxónica, por exemplo, consiste no facto de defender a recuperação do horizonte transcendental da filosofia crítica. Retranscendentalização: eis a transformação da filosofia que urge empreender. Assim, a partir desta compreensão retranscendentalizada da filosofia, o seu propósito é,…

interpretar2, e no substantivo hermenéia, interpretação a Hermenêutica está associada à figura do tradutor da linguagem dos Deuses, para os homens: o Deus Hermes, que exercia uma função de transformação daquilo que a compreensão humana não alcançava, em algo que esta compreensão pudesse alcançar. Assim, a origem das palavras Hermenêutica e hermenêutico, considerando a sua raiz grega mais antiga: “...sugere o processo de tornar compreensível, especialmente enquanto tal processo…

Fichamentos bibliográficos diplomáticos de Isaias Carvalho Acesse outros autores e obras COMPAGNON, Antoine. O demônio da teoria; literatura e senso comum. Trad. Cleonice Paes Barreto Mourão.Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1999. Resumos e resenhas de Isaías Carvalho no A - Considerações Gerais: 1. Algumas anotações da orelha, por Eneida Maria de Souza (UFMG): “A lição que se depreende deste livro se volta para a ausência de sucessores dos teóricos dos anos…

como ‘ser no mundo’, que se estabelecerá a construção de sentido do conteúdo analisado, ideia que se assenta no pensamento de Heidegger - para quem a atividade interpretativa inicia-se, necessariamente, pela pré-compreensão do intérprete (1988, p.207) e Gadamer - para quem não existe compreensão que seja livre de todo "pré-conceito". (1998, p.709). Assim a superação da hermenêutica tradicional tem como ponto de partida a redefinição do papel do intérprete no processo de construção de…

Conceitualização Para se referir ao conceito de princípios constitucionais do processo, adotou-se aqui a noção de conceito como compreensão das funções teórico-jurídicas dos princípios constitucionais do processo, e não apenas no que diz respeito à extensão do seu significado quanto aos tipos de normas constitucionais. Afinal, o ato de definir diz respeito mais à compreensão do conceito do que à sua extensão (ESPÍNDOLA, 2002, p. 35). Assim, mais do que a sua conceituação,…

coisas em si, tendo em vista que o mesmo só pode relacionar-se com objetos no mundo através da linguagem, que é a mediação para a busca de sentido, revelando o ser das coisas via linguagem. Com isso, algo como algo pode ser entendido como nossa pré-compreensao acerca do que está sendo tratado, acerca da coisa em si. 5 - Ao disciplinar a conduta humana, as normas jurídicas usam palavras que devem expressar aquilo que deve ser. Qual a diferença entre o uso onomasiológico e semasiológico…

coisas em si, tendo em vista que o mesmo só pode relacionar-se com objetos no mundo através da linguagem, que é a mediação para a busca de sentido, revelando o ser das coisas via linguagem. Com isso, algo como algo pode ser entendido como nossa pré-compreensao acerca do que está sendo tratado, acerca da coisa em si. 5 - Ao disciplinar a conduta humana, as normas jurídicas usam palavras que devem expressar aquilo que deve ser. Qual a diferença entre o uso onomasiológico e semasiológico…

consciência estética é desenvolvida por Gadamer em Verdade e método, onde o autor faz uma contraposição entre a concepção científica do verdadeiro, verificada metodicamente, segundo procedimentos controláveis, e a verdade que toma como referência a experiência estética. Esse 15 confronto é feito na perspectiva de indicar que a obra de arte não é apreensível exclusivamente por processos cognitivos. A experiência da arte nos abre um mundo, um horizonte, uma ampliação de nossa…

narrativos e retórico-argumentativos da prática judiciária em geral (capítulo III da Parte I). A segunda parte centra-se no estudo dos modos em que uma concepção hermenêutica e literária do Direito como a exposta anteriormente se pode repercutir na compreensão do eixo problemático das fontes e da interpretação jurídicas. Localizando a origem das concepções dominantes sobre esta matéria no início do século XIX, constatámos a íntima dependência do paradigma jurídico-legalista com a…