Homem Ser Religioso Sagrado E Profano

religiões, até chegar à fenomenologia da religião que se ocupa do entendimento e estudo do conjunto dos fatos religiosos das experiências religiosas do ser humano, em seu contexto vital, enquanto manifestações da cultura humana. O Estudo do sagrado/divino/profano e da tipologia das religiões. A Fenomenologia da Religião - Capitulo 1 O fato religioso pode ser abordado por todas as ciências humanas ou ciências sociais, cada uma a partir do que lhe é…

referentes a Geografia Cultural, consequentemente sobre as manifestações culturais e como elas se inserem no espaço e na religião. Em seguida, aborda-se os espaços das festas religiosas e a discussão que envolve as esferas dos elementos sagrados e profanos. Por fim apresenta-se o histórico do surgimento da festa de Nossa Senhora da Luz, as mudanças ocorridas ao longo dos anos e as permanências culturais até os dias atuais. Como contribuição teórica buscou-se apoio em Correa (1995), …

começou a ser; só fala do que aconteceu realmente, do que se manifestou plenamente. 2° paragrafo Trata-se de realidades sagradas, porque o sagrado é o real por excelência. Tudo que pertence ao profano não faz parte do ser, pois ele não teve fundamento ontológico pelo mito, ou seja, não possui modelo exemplar. Portanto, quanto mais o homem é religioso tanto mais dispõe de modelos exemplares para seus comportamentos e ações, menos se arrisca a perde-se em ações não exemplares, que podem…

de Pelotas Maysa Luana Silva (Antropologia/Bacharelado) A contribuição de Émile Durkheim A contribuição de Émile Durkheim no campo religioso tem um forte significado na academia, apesar de durante muito tempo Durkheim ter sido criticado por formular uma sociologia mais positivista, associado a Augusto Comte. Mas ao mesmo tempo, seus estudos no campo religioso são usados até hoje para explicar diversos fenômenos. Durkheim faz uma ampla abordagem sobre a religião em Formas Elementares…

FACULDADE ATENEU- FATE INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA CAPÍTULO I: DEFINIÇÃO DO FENÔMENO RELIGIOSO E DA RELIGIÃO “(...) Os homens foram obrigados a formar noção do que é a religião, bem antes da ciência das religiões ter podido instituir sua comparações metódicas. As necessidades da existência obrigam-nos a todos, crentes ou incrédulos, a representar, de alguma maneira, as coisas no meio das quais vivemos, sobre as quais temos sempre julgamentos a fazer e que devemos considerar no nosso…

CONSTRUINDO UM TERRITÓRIO RELIGIOSO E CULTURAL1 Victor Henrique de Oliveira Graduando em Geografia - UNEAL E-mail: v.h.oliveira@hotmail.com Francisca Maria Teixeira Vasconcelos Profª. Mestre - UFAL E-mail:fhanca@hotmail.com Resumo A pesquisa Grupo de Oração Servos: construindo um território religioso e cultural traz à baila a discussão sobre a religião pela ótica geográfica, identificando uma identidade territorial e uma territorialidade própria de quem se insere no espaço sagrado.…

A relação entre o fenômeno religioso e os quadros mais amplos da teoria sociológica em Durkheim, Marx e Weber. O fenômeno religioso foi abordado por Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber sob perspectivas diferentes e em diferentes intensidades. Enquanto Durkheim dedica uma obra inteira analisando a natureza religiosa do homem definindo a religião como base para fundação do pensamento humano; Weber se interessa pelo caráter cognoscitivo e racional do aspecto religioso; e Marx, apesar…

Antropologia a respeito das tradições religiosas discorrendo sobre totemismo, como forma antiquíssima de religiosidade, o que é o sagrado e algumas teorias filosóficas sobre religiosidade. De início Câmara trabalha a noção de sagrado e profano a partir do conceito de totemismo, conjunto de ideias e práticas baseadas na crença dum parentesco místico entre os homens e animais, plantas, objetos ou fenômenos naturais, que constituem o totem. Caracteriza-se a existência do totemismo em uma…

conceitos anteriores, como religião sendo o sobrenatural, ou necessitando de uma divindade ou ser espiritual. Durkheim, então, busca uma característica geral a todas as religiões, que seriam as crenças e ritos. As crenças são o estado de opinião que classifica o mundo em sagrado e profano. O sagrado é atribuído a determinados objetos, ações e pessoas, variando por cultura. Sendo algo superior ao profano, este é tudo aquilo que o coletivo não atribui sacralidade. Assim, para Durkeim, a…

2013 EFERVESCÊNCIA, DINAMOGENIA E A ONTOGÊNESE SOCIAL DO SAGRADO Raquel Andrade Weiss Introdução Neste ano em que se comemora o centenário de publicação da mais controversa obra de Émile Durkheim, Les formes élémentaires de la vie réligieuse, proponho investigar um dos conceitos mais complexos e menos definidos de seu pensamento, e que ocupa uma posição estrutural na referida obra. Trata-se do relevante e obscuro conceito de sagrado. Embora muito já tenha sido escrito sobre…