Homem Pensamento Cultura Abordagem Filosófica E Antropologia

curta". Com essa frase descreveu Herrmann Ebbinghaus, um dos primeiros psicólogos experimentais, a situação da psicologia - tanto em 1908, quando ele a escreveu, como hoje: desde a Antiguidade pensadores, filósofos e teólogos de várias regiões e culturas dedicaram-se a questões relativas à natureza humana - a percepção, a consciência, a loucura. Apesar de teorias "psicológicas" fazerem parte de muitas tradições orientais, a psicologia enquanto ciência tem suas primeiras raízes nos…

UniEVANGÉLICA MBA em Gestão Empresarial CENTRO UNIVERSITÁRIO DE ANÁPOLIS – UNIEVANGÉLICA PRÓ-REITORIA DE PÓS-GRADUAÇÃO, PESQUISA, EXTENSÃO E AÇÕES COMUNITÁRIAS ESPECIALIZAÇÃO EM ANTROPOLOGIA INTERCULTURAL Carlos Alberto Lacerda Carvalho e Valdir Vasconcelos “GENTE” OU “BICHO”: O conceito de perspectivismo e sua relevância na compreensão das mitologias antropogônicas. MANAUS julho/2013 UniEVANGÉLICA MBA em Gestão Empresarial Carlos Alberto Lacerda Carvalho e…

SOCIOLOGIA ALEMÃ: A CONTRIBUIÇÃO DE MAX WEBER A França desenvolveu seu pensamento social sob influência da filosofia positivista. Como potência emergente nos séculos XVII e XVIII foi, com a Inglaterra, a sede do desenvolvimento industrial e da sedimentação do pensamento burguês. O desenvolvimento da indústria e a expansão marítima e comercial colocaram esses países em contato com outras culturas e outras sociedades, obrigando seus pensadores a um esforço interpretativo da diversidade…

mencionados em alguns manuais, mas pessoas que se utilizaram, de forma pragmática, da filosofia. O fato é que o centro das atenções tanto dos sofistas como de Sócrates, Platão e Aristóteles (e dos posteriores) volta-se para o homem e suas relações. Protágoras, um sofista dirá que "o homem é a medida de todas as coisas; daquelas que são enquanto são; daquelas que não são, enquanto não são". E Górgias, outro sofista, preocupado com o discurso, fará a seguinte afirmação: "o bom orador é…

completas: Husserliana, Méditations cartèsiennes (1931), Philosophie als strenge Wissenschaft (1911), Philosophie der Arithmetik. Psychologische und logische Untersuchungen (1891). A filosofia contemporânea pode ser vista como resultado da crise do pensamento moderno no século XIX. O questionamento ao projeto moderno se faz nos termos de um ataque à centralidade atribuída à noção de subjetividade nas tentativas de fundamentação do conhecimento empreendidas pelas teorias…

..........5 2.1 Considerando as correntes metodológicas...............................................5 2.2 A concepção linguística..............................................................................5 3. Diferenciar as concepções filosóficas entre o empirismo e o estruturalismo...................................................................................................5 3.1 Explicar, especificamente, o que venha a ser sincronia e diacronia....................................

TRABALHO DE ANTROPOLOGIA Antropologia e educação: Origens de um Diálogo Neusa Maria Mendes de Gusmão* Conceitos e idéias que me interessam Resumo: Antropologia e educação constituem hoje, um campo de confrontação em que a compartimentação do saber atribui à antropologia a condição de ciência e a educação, a condição de prática. Dentro dessa divergência primordial, profissionais de ambos os lados se acusam e se defendem com base em pré-noções, práticas reducionistas e muito…

Antonia Claudia de Carvalho Rocha 1. A partir dos debates em sala de aula, procure argumentar sobre a reflexão teorico-metodológica em torno da relação entre história, memória e cultura, procedimento de pesquisa, trabalho com as fontes e interpretação. Faça esta discussão levando em conta possíveis contribuições para a produção do conhecimento histórico no Brasil. A criação da revista Annales inspirou mudanças na produção

A VOLTA POR CIMA Em 1908 muitos dos nomes citados ao longo dos capítulos anteriores estavam produzindo sua Antropologia. Claude Lévi-Strauss estava nascendo. Com ele iriam nascer, também, algumas das mais importantes obras da literatura antropológica. Cerca de cinqüenta anos depois, ao dar a aula inaugural da cátedra de Antropologia Social no Collège de France, faria uma homenagem a todos os grandes mestres, fundadores e pioneiros da disciplina. Encerrou, porém, sua palestra falando do

caminho de um progresso universal. Restará um passo considerável a ser dado para que a antropologia se emancipe deste pensamento e conquiste finalmente sua autonomia. Paradoxalmente, esse passo será dado no século XIX (em especial com Morga~) a partir de urna abordagem igualmente e até, talvez, ma1s marcadamente historicista: o evolucionismo. E o qae veremos a seguir. LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. 3. O TEMPO DOS PIONEIROS: os pesquisadores-eruditos do século X IX ... O…