Homem E Sociedad

proporcionada pelo esforço teórico e metodológico da Nova História que se situam os estudos sobre o cotidiano, sobretudo pela análise da dimensão política deste, levantando questionamentos sobre as transformações na sociedade, na família e nas condutas de homens e mulheres. Ainda, pela análise do político na esfera privada e cotidiana, operando tanto um deslocamento das análises sobre o poder centradas no Estado, típicas na história metódica, como uma ampliação dessa noção para o…

projeção que se faça do futuro. Por isso há um consenso de que o desenvolvimento de um país está condicionado à qualidade da sua educação. A educação é a prática mais humana considerando-a em profundidade e amplitude de sua influencia na existência dos homens. A estrutura do Sistema Educacional Brasileiro é resultado de uma série de mudanças ao longo da história da educação no Brasil. A escola de hoje precisa preocupar-se em atender as necessidades específicas da comunidade na qual está…

os principais objectivos deste curso. Procuraremos, pois, seguir de perto e| |esclarecer a afirmação de Hans Blumenberg quando diz que «o nosso século tornou clara a penosa experiência de que nem o material | |natural, nem o equipamento físico do homem, estão à altura das exigências colocadas pela obra técnica». | |Programa: | |Determinação…

jovem e suas contribuições. Nega-se, assim, o caráter político das jovens e sua própria autonomia. Portanto, é relevante fazer a discussão de gênero. A perspectiva de gênero permite olhar como se dão as relações e se constroem as desigualdades entre homens e mulheres, permitindo, outrossim, pensar e combater as discriminações contra a mulher e as relações de poder estabelecidas. Além disso, permite que se discutam e construam outras práticas de ação política entre as pessoas jovens e,…

que sociedades diferentes teriam concepções diferentes de homem e mulher, como também que no interior de uma sociedade tais concepções seriam diversificadas, conforme a classe, a religião, a raça, a idade etc.1. O conceito de gênero passa, então, pela cultura social de papéis sexuais estabelecidos pela sociedade e firma como devem ocorrer as relações homem-mulher, homem-homem, mulhermulher e não necessariamente apenas a relação homem-mulher, como a maioria dos estudos coloca. A…

imprópria de um fenômeno qualquer que venha causar um desastre” (CASTRO, 1999), vindo, assim, a corresponder ao conceito de perigo. A par disto, o termo desastre é considerado como sendo o “resultado de um evento adverso, natural ou provocado pelo homem, sobre um ecossistema vulnerável, causando danos humanos, materiais e ambientais e consequentes prejuízos econômicos e sociais” (CASTRO, 1999) Por vez, Castro (2000) destaca que o perigo “implica la existencia del hombre que valora…

de Catalunya (UOC), en Barcelona. También es profesor universitario y catedráPco de la Cátedra Wallis Annenberg de Tecnología de Comunicación y Sociedad de la Escuela Annenberg de Comunicación, de la Universidad de California Meridional, en Los Angeles. Es profesor emérito de Sociología y …

liberdade não somente de seguir determinada religião, mas também de ter qualquer opinião acerca de Deus (agnosticismo e ateísmo). Segundo a Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948), em seu artigo 18 define a liberdade de religião como: Todo o homem tem direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela…

extraordinária de uma pessoa" (Weber, 1983a, p. 340); é uma qualidade de determinado indivíduo, constituída de "dons específicos do corpo e do espírito, dons estes considerados como sobrenaturais, não acessíveis a todos" (Weber, 1983a, p. 223). Em Economia y sociedad, referindo-se à capacidade criativa do profeta, Weber reforça esse entendimento sugerindo que "o carisma do profeta não está ligado à sua origem estamental, mas sim está ligado a um certo mínimo de cultura intelectual"…

expressando o processo geral da acumulação dos homens, para designar: “... o que faz entrar a vida e seus mecanismos no domínio dos TAVARES DOS SANTOS, José Vicente. A arma e a flor: formação da organização policial, consenso e violência . Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 9(1): 155-167, maio de 1997. cálculos explícitos e faz do poder-saber um agente de transformação da vida humana” (Foucault, 1976, p. 188). As formas de poder sobre a vida dos homens e mulheres que se…