Homem Como Ser Simbólico

PROFESSOR: JOACIR ALUNO: KEVIN PEREIRA PUGA Questionário: Ensaio sobre o homem. 1. Caracterize o vitalismo na biologia. O Vitalismo se dá pela vida autônoma. A vida é uma realidade acima de todas as outras, dependendo somente dela. Os termos das ciências exatas não são suficientes para descrevê-la por completo. 2. Relacione Biologia e o sistema simbólico. No mundo humano, encontramos um terceiro elo, o sistema simbólico, ao contrário do mundo animal, onde as espécies possuem o…

cultura branca, culturas mestiças. Se pelo termo cultura entendemos uma herança de valores e objetos compartilhada por um grupo humano relativamente coeso, poderíamos falar em uma cultura erudita brasileira (sistema educacional), e uma cultura popular (homem rústico, interiorano), A cultura criadora (artistas, escritores). Enfim, a cultura de massas, chamada pelos intérpretes da Escola de Frankfurt, indústria cultural, cultura de consumo. Podemos reconhecer a cultura universitária como…

possibilidade, que torna o ser humano capaz de fazer aquisições ao seu ser e ao seu aprendizado, passa inicialmente pela necessidade de ser introduzido no meio constituído linguisticamente. Ou seja, a educação acontece em um meio que se caracteriza pela linguagem. A compreensão, para a hermenêutica filosófica, se mostra como um acontecimento que marca diferentes maneiras de articulação entre a estrutura pré-conceitual e o projeto, numa situação atual. Assim, a educação pode ser pensada…

sequinte, Platão acreditava que havia homens que ficavam dentro da gaverna, que simbolizava as trevas da ignorância ao qual ele chamava de empirismo, saber sobre algum assunto apenas pelo instinto e nâo pela razão e acreditar na fé, algo explicado pela relaçâo do homem com um ser superior e sobrenatural, porém ao passo que os homens da gaverna arrancam as correntes do instinto representada pelo empirismo e a fé representada pela religião ele se torna um ser motivado a refletir e…

FREUD x TECNOLOGIA x FELICIDADE x RESTO. A FASCINAÇÃO PELO RESTO: O MAL-ESTAR NA TECNOCIÊNCIA Rafael Lobato Pinheiro A relação do homem com seus progressos tecnológicos reflete algo concernente ao fundamento de sua constituição psíquica. O medo de ter sua humanidade tragada pela tecnologia parece ser uma invariável da condição humana desde que o homem teve seu mundo desnaturalizado por sua própria intervenção técnica. [...] Devemos reconhecer que, apesar da imprecisão de generalizarmos a

noção de sociedade em Pierre Bourdieu é substituída pela noção de mundo social, e a noção de estrutura social (trata da posição de indivíduos e de grupos dentro de um sistema de relações e de obrigações) é substituída pela noção de campo (que passa a ser a unidade explicativa de grande escala utilizada por Bourdieu), diferentemente das visões lineares da sociologia marxista. Para Bourdieu o espaço social é composto por campos, os quais se compõe de diversas forças sociais…

no age da sua carreira. Geertz concordava com a ideia de Levi-Strauss de abordagem etnocêntrica (que o antropólogo estruturalista via como algo positivo) no estudo da área. Segundo Geertz, o risco do etnocentrismo é de aprisionar o ser humano em sua interpretação pessoal. Geertz afirmou que o problema humano no estudo antropológico não é de estranhar o outro, mas de estranhar a si mesmo, e ele aconselhava os estudiosos a se conhecerem melhor antes de analisarem outras sociedades.

das questões, desde que faça a referência ao final do trabalho. ATIVIDADE: Responder de acordo com os textos disponibilizados e com o auxílio de pesquisa sobre os temas e os autores, as questões abaixo. Atenção, o conteúdo d este trabalho poderá ser cobrado na prova. 1) De acordo com o texto de Roberto Cardoso de Oliveira, em que consiste o trabalho do antropólogo? 2) Ainda de acordo com a opinião do grupo, em que sentido a antropologia pode colabora para compreensão dos…

O SIMBÓLICO: O INCONSCIENTE É ESTRURADO COM LINGUAGEM. Lacan define três conceitos importantes, como real, simbólico e imaginário, O simbólico é o lugar fundamental da linguagem. É a relação do sujeito e o grande outro, onde o sujeito envolve aspectos e inconscientes que se manifestam através da linguagem. Lacan descreve a linguagem como o simbólico, já que é por meio dela que há um sistema de representações, baseado no significante, determinam o sujeito a sua revelia. É por meio desse sistema

profundas que se encontram na origem da aceitação de atitudes e comportamentos de submissão. Bourdieu, juntamente com o sociólogo Jean-Claude Passeron, partem do princípio de que a cultura, ou o sistema simbólico, é arbitrária, uma vez que não se assenta numa realidade dada como natural. O sistema simbólico de uma determinada cultura é uma construção social e sua manutenção é fundamental para a perpetuação de uma determinada sociedade, através da interiorização da cultura por todos os…