Homem Civilizado

Ensaios Jonatas Ferreira Universidade Federal de Pernambuco Cynthia Hamlin Universidade Federal de Pernambuco Mulheres, negros e outros monstros: um ensaio sobre corpos não civilizados Resumo: A dinâmica ocidental de civilização implica uma relação tensa entre corpo e mente, cultura e natureza, civilização e barbarismo. No ensaio que se segue, exploramos a construção deste último dualismo ao investigarmos os espaços nos quais certos corpos são definidos como monstruosos.…

PROCESSOS. DESDE A PRÉ-HISTORIA ATE OS DIAS ATUAIS. Biânca de Almeida Gonzaga Albuquerque José Valdones Brito Leal RESUMO: “O complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, morais, leis, costumes e outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade”. Portanto corresponde, neste último sentido, às formas de organização de um povo, seus costumes e tradições transmitidas de geração para geração que, a partir de uma vivência e tradição comum, se apresentam como…

colonização como uma das tarefas que se impõem aos estados civilizados. Não é natural nem justo que os povos civilizados ocidentais se acotovelem e sufoquem nos espaços restritos que foram as suas primeiras moradas, que guardem para si sós as maravilhas das ciências, das artes e da civilização, que vejam, por falta de investimentos lucrativos, diminuir os lucros dos seus capitais e que deixem talvez metade do mundo a pequenos grupos de homens ignorantes, impotentes, verdadeiras crianças…

O pensamento de Rousseau Rousseau é filósofo iluminista precursor do romantismo no Séc. XIX, e apesar de ser iluminista, era um crítico ao movimento. Sendo característico do iluminismo, pensava que a sociedade havia pervertido o homem natural que vivia harmoniosamente com a natureza, livre de egoísmo, cobiça, possessividade e ciúme. Rousseau recebe várias críticas de Voltaire que diz: ninguém jamais pôs tanto engenho em querer nos converter em animais " e que ler Rousseau faz nascer…

Laplantine procura explicar ao leitor qual é o campo de investigação, e a abordagem próprios da antropologia, e para isso, afirma que a reflexão do homem sobre o homem e a sociedade, e a elaboração de um saber são antigos, mas a Antropologia é uma ciência recente, pois somente no século XVIII que esse saber científico começou a ser criado, passando o homem de sujeito a objeto do conhecimento, e que projeto antropológico foi iniciado na Europa, pois as outras regiões estavam…

contribui tambm com sua reflexo sobre o comportamento de pessoas em sociedade, no tocante aos hbitos mesa, ao colaborar atravs de sua observao para a identificao de um padro de bom comportamento de diferentes pases da Europa. O autor compreendia que civilizado e incivil no poderiam ser condies opostas, e sim diferentes fases do desenvolvimento humano. Alm disso, o referido autor no ocultava as disparidades sociais, existentes na sociedade europeia, e tambm sua obra no era dirigida…

Com efeito, é comum as civilizações produzirem manifestações eticamente condenáveis e que não existiam nas sociedades ditas “inferiores”. Por exemplo: os índios apaches (selvagens) aprenderam a prática da tortura com os conquistadores espanhóis (civilizados). Cultura: é o atributo fundamental da humanidade. É ao mesmo tempo a característica mais elementar de qualquer grupo humano (sem importar o seu tamanho), e que diferencia a qualquer ser humano dos animais. A arte, a escritura, a…

17/05/2011. Disciplina: Antropologia I Professor: Hippolyte Brice Sogbossi Aluna: Julliana Honorato Albuquerque. Resumo dos capítulos IV e VI do livro O Homem: Uma introdução à antropologia, autor Ralph Linton. Capítulo IV. O background da mentalidade humana. O autor inicia o capítulo resgatando uma definição do homem como um animal, como um dos produtos da evolução vertebrada e produto não muito divergente e de comportamento extraordinário, destacando-se dos demais mamíferos

No texto referido, Freud apresenta-nos a angústia derivada da relação do Homem com o mundo frente aos reclamos dos instintos. Discorre sobre a preservação de todas as fases anteriores vividas pelo ser humano e, desse modo, o autor sustenta que o passado está preservado em nós. Concorda com a indicação de Romain Rolland, um amigo seu, que lhe explana a questão da existência de um "sentimento oceânico" para explicar a fonte da religiosidade, o qual é subjetivo e que todo ser humano,…

reforça a RECUSA DO ESTRANHO, outra que se sustenta pela FASCINAÇÃO PELO ESTRANHO. Essas duas ideologias concorrentes dão origem a alguns estereótipos sobre esses povos. 1. A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO “A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação. A antiguidade grega designava sob o nome de bárbaro tudo o que não participava da helenidade (em referência à…