Homem Antropologia Filosofia E Religião

1. A PRÉ-HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA a descoberta das diferenças pelos viajantes do século XVI e a dupla resposta ideológica dada daquela época até nossos dias • A discussão científica se inicia no Renascimento a partir dos relatos feitos pelos tripulantes das naus das grandes navegações. • A descoberta do outro (alteridade). • “Aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade?” Critério essencial: RELIGIOSO “O selvagem tem uma alma?” “O pecado original também…

1) O mito pode ser compreendido como a primeira forma de explicação que o homem tem para os fenômenos que contempla e para as realidades em que se encontra e, cujas respostas, ele desconhece. Podemos definir mito como: Alternativas: a) A palavra mito é proveniente da palavra mistério e tem o significado de coisa velada, escondida. b) O mito é a primeira e a mais original e verdadeira descrição da origem do mundo e de toda a realidade que nos cerca. c) A palavra mito é derivada de mytheo…

Observe a seguinte afirmação: “A Filosofia faz com que o educador não seja mero reprodutor de ideias e de técnicas pedagógicas, mas possibilite a construção de uma educação emancipatória e libertadora”. Aponte as diferenças entre o professor meramente técnico e o professor comprometido com a educação crítica, emancipatória e libertadora. (0,2) Resposta: 2) A Filosofia apresenta diferentes áreas de estudo, dentre elas, a Filosofia da Linguagem e a Antropologia. Explique cada uma…

AMERICAN WORLD UNIVERSITY MESTRADO FILOSOFIA FILOSOFIA DAS RELIGIÕES O FENÔMENO DA RELIGIOSIDADE E RELIGIÃO INSTITUCIONAL ACD1 SER OU NÃO SER: O HOMEM COMO SER RELIGIOSO por MIGUEL ANGELO GONÇALVES NERY 3105-LAD RESUMO O presente artigo trata dos fenômenos religiosos presentes como características universais em todas as culturas e sociedades conhecidos na história da humanidade até o presente. A análise de tais características fenomenológicas

tratado desde a Antiguidade quando o livro de Gênesis tratava sobre a criação do homem e seu pecado original. Na antiguidade as teorias sobre evolução e futuro do homem e tratado na teoria do progresso circular. Já na Id. Media a questão da evolução e tratado em duas situações: o pessimismo e a teoria da evolução social em espiral. O início das teorias evolucionistas está no próprio método cientifica e na filosofia. O iluminismo foi que serviu de base para o crescimento de todas as…

Divisões e campo A Antropologia, sendo a ciência da humanidade e da cultura, tem um campo de investigação extremamente vasto: abrange, no espaço, toda a terra habitada; no tempo, pelo menos dois milhões de anos e todas as populações socialmente organizadas. Divide-se em duas grandes áreas de estudo, com objetivos definidos e interesses teóricos próprios: a Antropologia Física (ou Biológica) e a Antropologia Cultural, para alguns autores sinônimo de antropologia social, que focaliza, talvez, o

bastante recente: o homem como objeto científico é uma idéia surgida apenas no século XIX. Até então, tudo quanto se referia ao humano era estudado pela Filosofia. Em segundo lugar, porque surgiram depois que as ciências matemáticas e naturais estavam constituídas e já haviam definido a idéia de cientificidade de métodos e conhecimentos científicos, de modo que as ciências humanas foram levadas a imitar e copiar o que aquelas ciências haviam estabelecido, tratando o homem como uma…

16/01/2015 AVA UNIVIRTUS PROVA MATRIZ OBJETIVA - CIÊNCIAS CONTÁBEIS - Filosofia do Conhecimento para Administração - 24/11 a 12/12/2014 PEDRO CUTRIM – RU Nota: 70 PROTOCOLO: Disciplina(s): FILOSOFIA DO CONHECIMENTO PARA ADMINISTRAÇÃO Data de início: 09/12/2014 19:37 Prazo máximo entrega: 09/12/2014 20:37 Data de entrega: 09/12/2014 19:56 Questão 1/10 Analise as opções a seguir e assinale a alternativa correta. Quem escreveu a célebre obra “Suma Teológica”? A Aristóteles. B…

José Lisboa Moreira de Oliveira Antropologia da Religião Introdução ao estudo do fenômeno religioso na Universidade Brasília - 2014 1 Introdução A universidade, enquanto espaço da universalidade do conhecimento, não pode limitar o seu âmbito de estudo, de pesquisa e de interação com a sociedade (extensão). Aliás, como se sabe, esta instituição nasce na Europa, entre os séculos XI e XII, exatamente para a universalização do saber. Enquanto tal, ela não pode ser reduzida a…

BARTH, Wilmar Luiz. O Homem pós moderno, Religião e Ética Teocomunicação, Porto Alegre, v.37, n°. 155,p-108,mar.2007 Wilmar Luiz Barth, graduado em Filosofia pele PUCRS (1990), graduado em filosofia pela Faculdade de Filosofia Nossa Senhora da Imaculada Conceição (1985), mestrado em Ciências Ambientais – Ateneo pontifício Regina Apostolorum (2003), mestrado em Teologia Moral Pontifícia Universitá Lateranensis (1994) e doutorado em Teologia Moral Pontifícia Universitá Lateranensis (2003).