Homem Animal Político Logos Barbara Cassin

dicendi (a ciência de bem falar). 16 S. J. Kraftchick, «Ethos and Pathos Appeals in Galatians Five and Six: A Rhetorical Analysis», tese de doutoramento, Emory University, Atlanta, 1985, pp. 69-94. 17 «Why do the Rhetoricians Rage?», in Text and Logos. The Humanistic Interpretation of the New Testament, Atlanta, Scholars Press, 1990, p. 61. 18 Institutio oratoria, 2.15.1-38. 22 Num aspecto todas estas definições concordam: que a retórica e o estudo da retórica têm em…

lança sobre as outras? Ela se desqualifica portanto a si própria e não pode pretender impor o seu próprio plano de leitura. Outros jogam o jogo do realismo: como, se tudo não passa de vínculo social, ou seja, convencional e arbitrário, pudemos enviar homens à Lua (e, poderíamos acrescentar, fazer explodir bombas atômicas)? Os sociólogos das ciências não correm, como todo mundo, em caso de necessidade, para o médico, que lhes prescreverá esses produtos das ciências que são as vacinas e os…

Pois de que a terra é feita? Quem fez da terra o que ela é? Quem deu esse corpo à terra? Máquinas, sempre as máquinas. A terra é a grande máquina, a máquina de todas as máquinas. Mecanosfera. A filosofia de Mil platôs não concebe oposição entre o homem e a natureza, entre a natureza e a indústria, mas simbiose e aliança. A lógica da mecanosfera não conhece a negação nem a privação. Há apenas devires, sempre positivos, e, dentre estes, devires perdidos, bloqueados, mortos.…

elemenesse discurso; o mento a ser realizado quisa recolhemos argumentos de prornotores e pondo-os aqui coni () fi de seu poder suasão e de sedução - com ênfase no como menCIOnamos antes - no interior do processo perlal. 2. Sedução, o tema é pr! político e seu nome é Valentino O outro, Molina, foi preso a acusação de corromper menores. O lugar é imundo, a cela é obscura, fétida e pequena O cuhículo, de fato, mal abriga os dois. É quase impossível viver ali dentro. Um dos enjaulados, no…

que o socialismo contemplado pelos filmes de Chaplin é um socialismo em estado primitivo, um socialismo utópico e elementar que se confunde com o cristianismo também primitivo. Tal ideal poderia, segundo Cony, ser traduzido no amor aos homens, confiança nos homens e ódio à sociedade.7 Ele considerou ainda que Chaplin foi além daquilo que pode ser denominado de cinema, pois abordou temas, assuntos e experimentações que tradicionalmente pertenciam à literatura. Cony resumiu o seu…

Acepções acerca do justo e do injusto: o justo total, 133 5.4 Acepções acerca do justo e do injusto: o justo particular, 136 5.5 Justo particular distributivo, 137 5.6 Justo particular corretivo, 139 5.7 Justo da cidade e da casa: justo político e justo doméstico, 144 5.8 Justo legal e justo natural, 147 5.9 Equidade e justiça, 153 5.10 Amizade e justiça, 157 5.11 Juiz: justiça animada, 160 Conclusões, 161 6 EPICURISMO: ÉTICA, PRAZER E SENSAÇÃO, 164 6.1 Doutrina epicúrea, 164 6.2

Se algo é considerado belo por ter a cor dourada, esta mesma cor em outro objeto pode torná-lo feio; logo, o dourado é belo e não é belo (Hípias Maior 290ab; República. 479a). Nós temos a concepção da igualdade: sabemos usar corretamente essa palavra, sabemos o que ela significa. Mas como obtemos esse saber? Nenhum objeto sensível exemplifica corretamente, perfeitamente, a igualdade; logo, a nossa concepção de igualdade não pode ter sido derivada da percepção de objetos sensíveis.…

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA Exemplar Original PAIXÕES, SENTIMENTOS MORAIS E EMOÇÕES Uma história do poder emocional sobre o homem econômico Daniel Pereira Andrade Tese apresentada ao Departamento de Sociologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, para a obtenção de título de Doutor em Sociologia. Orientador: Prof. Dr. José Carlos Bruni v. 1 São Paulo - 2011 - Aos meus

que deu lugar ao Realismo e ao Naturalismo. É impossível não falar de Aluísio Azevedo, que, seguindo o rastro de Zola na França, procura fazer um trabalho similar ao do cientista, observando e analisando a vida cotidiana, a experiência humana, o homem comum para retratar a mediocridade da rotina, as paixões e as loucuras do ser humano. O final dos oitocentos conheceu Machado de Assis, 1 Uma verdadeira história da mentira pode ser descrita, desde os pré-socráticos, e forma uma linhagem que vai

domínios, no amor, nos jogos, nos tribunais, nas magistraturas, na política, e até no pensamento, que não encontraria sua condição somente no amigo, mas no pretendente e no rival (a dialética que Platão define pela amphisbetesis). A rivalidade dos homens livres, um atletismo generalizado: o agôn(4). É próprio da amizade conciliar a integridade da essência e a rivalidade dos pretendentes. Não é uma tarefa grande demais? O amigo, o amante, o pretendente, o rival são determinações…