Hobbes Individualismo Autoritário

autoridades perdem o seu valor. Só é verdade o que “eu” posso explicar por razões concludentes, aquilo que o “meu” pensamento consegue justificar perante si próprio. (…) Sem embargo, realiza-se com o aparecimento do eu racional a superação do individualismo mais rica de consequências: surge o conceito de verdade, o novo conceito duma validade universal no fluir dos fenómenos, perante a qual se tem de curvar todo o arbitrário. 1.3. A Democracia Ateniense A “invenção” da…

seja, este Estado é o mais “doente” de todos, o pior de todos pois é o reverso do Estado Ideal. Conclusão, a cidade Ideal degrada-se naturalmente com o esfriamento das virtudes dos Timocratas, com a concentração do poder nas Oligarquias, com o individualismo das Democracias e o resultado final só poderá ser o surgimento fatal da Tirania. E esta é a ordem natural da decadência dos regimes políticos. Livro … (alegoria do navio) Alegoria/Metáfora do navio onde são…

SÉRIE: 1° ano DIREITOS HUMANOS - I UNIDADE- 2012 O direito a ter direitos constitui a base da cidadania moderna e um dos principais ganhos da democracia (e também a principal perda decorrente de regimes autoritários). O direito de exigir direitos é complemento ao direito a ter direitos. Pensar sobre estes temas é o desafio que nos propomos num tempo em que é cada vez mais difícil concretizar estes direitos, procurando identificar as diferentes responsabilidades

marcado por um novo jeito de pensar e por novos métodos científicos, nasceu na Itália no século XV e condenava tudo que impossibilitasse a liberdade e a criatividade do pensamento humano. Seus ideais baseavam-se no humanismo, antropocentrismo, individualismo e racionalismo. Tal movimento cultural foi de suma importância para a libertação da sociedade em seu âmbito político econômico e cultural, pois rompeu com o ideal medieval do teocentrismo, tirando assim o poder das mãos da Igreja. Da…

assume o risco dessa sua decisão. Direito e Política não se fazem pela verdade das coisas, e sim pela autoridade de quem cria: “Autoritas non veritas, Facit legem”. Obs 4: O governante pode se utilizar da religião para governar? Sim, estrategicamente. Hobbes dizia que os seres humanos são governados por paixões, e uma delas é a imaginação, construção de coisas que não existem, uma vez os seres humanos gostarem do terreno da fantasia, ponto onde a religião entraria. O perigo é a…

condições para o seu exercício. Aos direitos cívicos teriam de ser acrescentados direitos económicos e sociais (paz, pão, terra, liberdade, educação, etc.), inspiradores das políticas de governos sociais-democratas e socialistas, conservadores e autoritários, desde os finais o séc. XIX ('). Oscilam os fazedores de opinião entre uma abordagem da cidadania centrada na defesa exclusiva dos interesses (de modo dito «realista», mas (l> Para exposição recente desta posição ver a…

das “novas” expressões da questão social... ≈ Silene De Moraes Freire ≈ pp. 58-66 A mudança da ideologia que orienta a ação do Estado, a incorporação das massas como força política, a diversificação do aparato estatal, a efetivação do Estado autoritário, o corporativismo e o enquadramento jurídico da ‘questão social’ constituem o conjunto de temas mais freqüentes na literatura que investiga as políticas sociais. A relevância deste período é constantemente reafirmada através das…

cidade universal; lei divina que alimenta outras leis. - Homo credens (mundo cristianismo) - Estado moderno: Maquiavel: busca equilíbrio poder público x cidadão; tarefa da política é criar ordem no mundo. Hobbes: fundamenta Estado – liberal e anti-liberal; contrato social. Locke: critica Hobbes; atividade política é instrumental (liberdade); liberalismo político; utilitarista. Montesquieu: aristocrata; seguidos de Locke; insatisfeito absolutismo francês; regime misto (posições da…

PARLAMENTARISMO 16 1.10 - SISTEMAS ELEITORAIS: MAJORITÁRIO E PROPORCIONAL 17 1.10.1 – SISTEMA MAJORITÁRIO 17 1.10.2 – SISTEMA PROPORCIONAL 18 CAPÍTULO 2 – O PENSAMENTO POLÍTICO CLÁSSICO 19 2.1 - NICOLAU MAQUIAVEL (1469-1527) 19 2.2 – THOMAS HOBBES (1588-1679) 20 2.3 JOHN LOCKE (1632-1704) 22 2.4 - MONTESQUIEU (1689-1755) 23 2.5 - ROUSSEAU (1712-1778) 24 2.6 - O ILUMINISMO 26 CAPÍTULO 3 - IDEOLOGIAS POLÍTICAS MODERNAS 27 3.1 - LIBERALISMO 27 3.2 - A DEMOCRACIA…

natural tem validade em si, é anterior e superior ao direito positivo e, em caso de conflito, é ele que deve prevalecer. Entre os diversos filósofos jusnaturalistas, quatro tiveram influência decisiva na formação do pensamento liberal: Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), Montesquieu (1689- 1755) e Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). A igualdade e liberdade são os valores centrais e fundamentais do liberalismo. Para sustentá-las como valores universais, a teoria do…