Fichamento de Citação - História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena

do passado, são os vestígios arqueológicos e as histórias contadas pelos mais velhos, principalmente em forma de mitos, que nos falam de sociedades” (p.36) (Sic) “Esta se caracterizava pela estreita ligação do oni com as divindades, sendo por elas escolhido e servindo de seu intermediário com a comunidade que governava.” (p.37) O Reino do Congo “Nas aldeias foram mantidas as chefias existentes antes da chegada dos muchicongos. Nas províncias, como os europeus passaram a chamar os conjuntos de várias aldeias, elas foram divididas entre chefes das candas tradicionais” (p.38) “Os limites do reino eram traçados pelo conjunto de aldeias que pagavam tributos ao poder central, devendo fidelidade a ele e recebendo proteção, tanto para os assuntos deste mundo como para os assuntos do além, pois o mani congo também era responsável” (p.39) O Reino do Monomotapa “O produto que esse povo tinham que os ligavam a rotas comerciais de tão longas distâncias, era o ouro” (p.40) “Alianças eram feitas e desfeitas. Confederações cresciam e desapareciam. E a presença de comerciantes árabes e portugueses no interior do continente querendo controlar o comércio de ouro e marfim aumentou os conflitos e as tensões existentes entre os diferentes grupos” (p.41) O comércio “O comércio era outra forma importante das sociedades se relacionarem, trocando não só mercadorias como idéias e comportamentos. O comércio é a atividade das mais presentes na história de várias regiões da África” (p.42)…

UNIAMÉRICAS MESTRADO EM CIÊNCIAS DA EDUCAÇÃO ALBERTO DAMASCENO DE ALBUQUERQUE QUAL É A REPRESENTAÇÃO DO CONHECIMENTO SOBRE HISTÓRIA E CULTURA AFRICANA, AFRO-BRASILEIRA E INDIGENA NO IMAGINÁRIO ESCOLAR? FORTALEZA – CE FEVEREIRO/2012 QUAL É A REPRESENTAÇÃO DO CONHECIMENTO SOBRE HISTÓRIA E CULTURA AFRICANA, AFRO-BRASILEIRA E INDIGENA NO IMAGINÁRIO ESCOLAR? Alberto Damasceno de Albuquerque1 RESUMO No imaginário escolar a representação do conhecimento sobre história e cultura…

conceitos e termos referente à cultura afrodescendente. História e memória dos povos afro-brasileiros e indígenas. A África Pré-colonial. O processo de colonização. Contextos e conceitos históricos sobre as relações raciais no Brasil para o ensino de História da África, Cultura Africana e Afro—brasileira. Os desafios nas relações raciais no Brasil. A importância da valorização da diversidade étnico-racial na educação das relações étnico—raciais. Relação Afro-brasileira e a tecnologia.…

índio na história, na cultura e na sociedade brasileiras são definidas em legislação as seguintes diretrizes para o Ensin Cultura dos Povos Indígenas e dos Afrodescendentes no Brasil. As Leis 10639/03 e 11645/08: O Ensino de História e Cultura dos Povos Indígenas e dos Afrodescendentes no Brasil. Lembre-se a “Lei 10.639/2003 altera a Lei nº 9.394/1996, que estabelece as Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB/9.394/96), para incluir no currículo de Ensino a obrigatoriedade da…

Durão, escrito em 1781. Conta a história de Diogo Álvares Correia, o "Caramuru", um náufrago português que viveu entre os Tupinambás. O livro alude também a sua esposa, Catarina Paraguaçu, como visionária capaz de prever as futuras guerras contra os neerlandeses. Os escritos seguem a inspiração de Luís Vaz de Camões, utilizando-se de mitologia grega, sonhos e previsões, mas ainda assim tem grande valor por incluir informações sobre os povos indígenas brasileiros. Além de relatar a…

Elisabeth Maria de Fátima. A Inclusão da História e da Cultura Afro-brasileira e Indígena nos Currículos da Educação Básica. R. Mest. Hist., Vassouras, v. 12, n. 1, p. 71-84, jan./jun., 2010. Resumo: Através do referido texto, a autora realiza uma análise acerca das legislações e projetos que norteiam o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena nas instituições de Educação Básica, destacando a importância deste momento para a valorização da história e cultura dos…

AD1 História na Educação 1 Aluno: Allan Melo Minervini Curso: Pedagogia Matrícula: 10216080326 Pólo: Macaé Borges, Elisabeth Maria de Fátima. A Inclusão da História e da Cultura Afro-brasileira e Indígena nos Currículos da Educação Básica. R. Mest. Hist., Vassouras, v. 12, n. 1, p. 71-84, jan./jun., 2010. Resumo: No texto em questão, Borges nos apresenta uma análise da legislação específica sobre a inclusãoda história e da cultura afro-brasileira e indígena no currículo da educação…

José Antonio dos Reis sobre os saberes indígenas a partir da Lei 11.645/2008. Introdução É muito comum conhecermos a História dos indígenas a partir da chegada dos portugueses em 1500 no Brasil, descrevendo por meio deste encontro e choque cultural uma ideia eurocêntrica e etnocêntrica de sociedades tão diversas e ricas culturalmente. Apesar da história dos indígenas vincular-se com a ideia de ingenuidade, catequese, exploração e escravidão, as resistências e a opção de isolamento de…

A Lei 11.645 e o Ensino Indígena Até a aprovação da Lei 11.645 em março de 2008, os povos indígenas, a identidade e cultura indígena vivenciaram quase cinco séculos de negligência, de agressão à sua cultura, identidade e memória, de uma negação aos seus direitos e sua diversidade, e até mesmo as suas etnias como construtoras não apenas do povo brasileiro, mas da própria história do país. Desde as crônicas históricas dos jesuítas nos séculos XVI ao XVIII, os índios, termo genérico…

entender como se dispunha a sociedade brasileira na época. Um deles, por exemplo, fora Von Martius. Nascido na Alemanha, o botânico escreve em meados do século XIX uma dissertação aonde afirma que a sociedade brasileira é composta por três grandes raças: cor de cobre (indígenas), branca (portugueses) e preta (africanos). Escrevendo para um concurso do IHGB, sua dissertação busca trabalhar a ideia de identidade nacional através do hibridismo, explicando em moldes naturalistas a…