História Da Filosofia Giovanni Reale E Dario Antiseri

Maquiavel O Poder. 5ª ed. rev. e ampl. São Paulo: Martin Claret, 2002. c. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do Contrato Social. Volume I. São Paulo: Nova Cultural, Ltda, 2000. d. CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2001. e. REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da Filosofia: Do Humanismo a Kant. São Paulo: Paulus, 1990. f. HOLANDA, Sérgio Buarque. RAÍZES DO BRASIL. Rio de Janeiro: Editora José Olympio, 1971. g. FIGUEIREDO, Carlos. 100 DISCURSOS HISTÓRICOS…

UNIVERSIDADE EDUARDO MONDLANE Faculdade de Filosofia Licenciatura em Filosofia História da Filosofia Medieval I Ano, Regime laboral Decadência da Escolástica e Últimas Figuras e o fim do Pensamento Medieval. Discentes: Docentes: Maputo Setembro – 2013 INTRODUÇÃO É no presente trabalho de pesquisa com o tema Decadência da Escolástica e Últimas

jusfilósofo brasileiro Miguel Reale em seu livro Lições Preliminares de Direito, define eficácia : ‘’A eficácia se refere, pois, à aplicação ou execução da norma jurídica, ou por outras palavras, é a regra jurídica enquanto momento da conduta humana.’’ (1998-p.112-113) Porém, observamos que, para Miguel Reale a existência da norma jurídica depende relativamente da eficácia, ao contrário de Bobbio que, acredita na independência destes critérios. Descreve Miguel Reale: ‘’ O certo…

analítico. Ano 10 • n. 1 • jan./jun. 2010 - 43 CURSO DE FILOSOFIA Aproximadamente, desde a década de 1960, vem-se desenvolvendo um frutífero diálogo entre o tomismo e a filosofia analítica. Sobre esse diálogo, Berti (2009) afirma: Entre os distintos aspectos que tem assumido o diálogo entre o pensamento de Santo Tomás e o pensamento contemporâneo, parece que o chamado “tomismo analítico” é um dos mais interessantes, porque confronta a filosofia de Tomás com uma das correntes de…

tais variedades de interesses torna-se incompatível com recurso de uma vontade homogênea e unitária do povo, nem consentâneo com a pretensão de verdade absoluta (CANOTILHO, 1994, p. 93). Essa mesma idéia pode ser observada na análise de Giovanni Reale e Dario Antiseri sobre Karl Popper, que definiu esse moderno modelo social como sociedade aberta, diversa daquela estamental, totalitária da Idade Antiga e Média. Aberta no sentido de ser construída por várias experiências, que se modificam…

sobre o que é conhecimento e sim sobre o que ele não é. Este problema apresentado já vem há séculos sendo estudado nos mais diversos campos do conhecimento, inicialmente pela filosofia. No entanto as definições dadas pelos autores que se aventuraram no tema foram sendo suplantada uma após a outra ao longo da história, e mesmo a definição usual é contestada. Palavras-chave: Sensação. Conhecimento. Sentido. Teeteto. ABSTRACT The work presented here has as its central objective…

DESCARTES, DA DÚVIDA À CERTEZA1 ANA MARIA DE CARVALHO BEZERRA2 AYALA OLIVEIRA DO VALE SOUZA2 JORGE NATALÍCIO KOCH2 RESUMO No presente trabalho teremos como objeto de estudo a filosofia de René Descartes, em especial a sua pretensão de alcançar o conhecimento pleno do mundo usando apenas a razão, pretensão que se consolidou como a temática de todo o racionalismo moderno. Nesse sentido, procuraremos conciliar duas afirmações aparentemente contraditórias em sua obra; a de que podemos conhecer

cerca de 40 vezes. Obras Não escreveu nenhuma obra, porque atribuía pouca importância à escrita. A única coisa em que acreditava era no diálogo, através de perguntas e respostas como meio de atingir a verdade, o bem e a justiça. Filosofia A filosofia socrática apresenta-se como uma atitude de permanente procura do Saber, aliada a um compromisso com esse mesmo Saber. Diálogo Via para o conhecimento e auto-conhecimento Sócrates atribuía uma enorme importância ao…

A Filosofia do Direito em Hegel Rogério Moreira Orrutea Filho1 Resumo: Neste artigo, oferecemos uma análise e reconstrução do pensamento filosófico de Hegel naquilo que diz respeito ao direito. Para tanto, teremos como principal referência a obra de Hegel sobre o assunto, Princípios de filosofia do direito, de 1821. Veremos que um dos princípios mais básicos do pensamento hegeliano – aquele que identifica ser e pensamento, razão e realidade – encontra forte influência na construção de suas teses

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PELOTAS INSTITUTO SUPERIOR DE FILOSOFIA CURSO DE FILOSOFIA BACHARELADO – LICENCIATURA A VONTADE BOA DE KANT EM SUA FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES Carlo Junior dos Santos Pelotas 2009 SUMÁRIO INTRODUÇÃO 3 VONTADE BOA 4 CONCLUSÃO 8 REFERÊNCIAS 9 INTRODUÇÃO Kant, em sua Fundamentação da Metafísica dos Costumes (1785), procura delinear os princípios de uma…