Hermeneutica Constitucional Marx Weber

na divindade do que o homem quer ser". No plano históricopolítico, a E. hegeliana contrapôs à concepção hegeliana da história como racionalidade absoluta a interpretação materialista, que considera a história em função das necessidades humanas (K. MARX, 1818-83; F. ENGELS, 1820-95) (v. MATERIALISMO HISTÓRICO). ESSÊNCIA (gr. "ri ecmv; lat. Essenta-, in. Essence, fr. Essence, ai. Wesen; it. Essenzd). Por este termo, entende-se Em geral qualquer resposta à pergunta: o quê? P. ex., nas expressões

foram negados, pelos setores dominantes da sociedade, quando não explicitamente, de uma forma disfarçada e velada, condições iguais de acesso e participação em vários domínios da vida social, não obstante ser o Brasil um país cujos preceitos constitucionais preconizam a igualdade de todos os cidadãos perante a lei. A título de ilustração pensemos, rapidamente, em algumas situações práticas diretamente associadas ao nosso cotidiano. Até bem recentemente, algumas empresas e instituições ligadas

professor da Pós-Graduação em Direitos Humanos do Ius Gentium Conimbrigae da Faculdade de Direito da Universidade de Coimbra; diretor nacional do European Master’s Programme in Human Rights and Democratisation (Veneza); antigo juiz do Tribunal Constitucional; antigo membro da Comissão de Veneza (“Democracia pelo Direito”) do Conselho da Europa. Diversos trabalhos publicados na área dos direitos fundamentais ao nível nacional e ao nível da União Europeia; coautor, junto com J. J. Gomes…

constituíam a oficialidade de um grande exército permanente, o que lhes fornecia sólidos quadros organizativos, favoráveis à conservação do espírito de grupo e do monopólio político. (No livro Parlamento e governo na nova ordem da Alemanha, de M ax Weber [3], podem-se encontrar muitos elementos que permitem observar como o monopólio político dos nobres impediu a elaboração de um pessoal político burguês numeroso e experimentado e constituiu a base das contínuas crises parlamentares e da…

decalcada sobre outra Quando se trata de traduções, o importante é verificar a fidelidade do texto examinado em relação ao original. A crítica interna é aquela que aprecia o sentido e o valor do conteúdo. Compreende: a) crítica de interpretação ou hermenêutica. Averigua o sentido exato que o autor quis exprimir. Facilita esse tipo de crítica o conhecimento do vocabulário e da linguagem do autor, das circunstâncias históricas, ambientais e de pensamento que influenciaram a obra, da…

Sa da Rocha 17:45:18:00 DIREITO À PRIVACIDADE E À INTIMIDADE NO ÂMBITO DAS RELAÇÕES DE TRABALHO Apresentador: João Guilherme Magalhães Monteiro de Almeida Orientador: Roxana Cardoso Brasileiro Borges 18:00-18:15 O ABORTO À LUZ DO DIREITO CONSTITUCIONAL E SUA REPERCUSSÃO NA SOCIEDADE ATUAL Apresentador: Karina Azevedo Cardoso Pinto Orientador: Miguel Calmon Teixeira de Carvalho Dantas Discussão 15 min 27 XXXII SEMINÁRIO ESTUDANTIL DE PESQUISA XIV SEMINÁRIO PESQUISA E PÓS…

influência das comemorações e dos abusos da memória - e do esquecimento. Para dar cabo de tais inquietações, Ricoeur divide a obra em três partes. A primeira, consagrada a memória e aos fenômenos mnemônicos, está colocada sob a influência da hermenêutica husserliana. Sua leitura fenomenológica da lembrança, momento objetal da memória, estabelece um diálogo produtivo com as assertivas de Yerushalmi, a respeito da mneme e anamnesis. Para os gregos, a primeira palavra designa a…

percebendo a poesia do povo franqueada por uma arte erudita, vista a partir do homem ilustrado 198. A tradição folclórica é, pois, reinventada por Romero, tendo por base os critérios etnográficos sustentados pelo olhar científico 199 . João Hernesto Weber pontua que “É fácil perceber o peso que a questão nacional adquire na História de Sílvio Romero: se o objetivo é escrever uma história que detecte, na literatura, a expressão do processo de formação e afirmação, digamos assim, do…

ele vai assim desfilando, exemplo atrás de exemplo, as características dessa “Psicologia Social da ingenuidade” que não dava conta do “social” e que excluía a contradição. O que faltava à Psicologia Social, segundo ele, eram as contribuições de Marx, Freud, Piaget, Durkheim: a questão das desigualdades, o fenômeno da linguagem, a força das ideias na construção da sociedade, a realidade social. Ela deveria ser uma ciência mais do movimento, do que da ordem. E ainda: a ciência é uma…

comunicativa quando seus próprios praticantes, os xamãs, comparam-se às tecnologias comunicativas dos “brancos” (FERREIRA). Desse encontro, apresentamos uma possível ideia xamânica de redes comunicativas que, ao ultrapassar a dimensão somente humana, hermenêutica e a interação dialógica e conceber a relação com a terra-floresta (ALBERT e KOPENAWA) e suas agências emaranhadas a partir de uma “anarquia ontológica” (VIVEIROS DE CASTRO), do trânsito e da conexão entre mundos, torna-se uma…