Hermeneutica Constitucional Marx Weber

sobre a humildade, a obediência e o abade teriam sido derivados desta. De qualquer maneira, a regra que se impôs em toda a Europa por sua prudência e discrição foi a chamada regra de São Bento, conhecida até hoje como tal. — De um nível constitucional, a regra de São Bento é a primeira tentativa séria de racionalização da vida e da atividade de uma comunidade de homens. Sob o lema de “Ora et labora”, tenta-se realizar o “opus Dei”, distribuindo racionalmente o tempo da jornada…

Propõe como alternativa o processo de levar pessoas a uma maturidade dentro de uma abertura crítica, num processo que torne o aprendizado mais prazeroso possível. O ponto de partida é a atitude ecumênica como pedra fundamental da construção constitucional da liberdade religiosa e do Ensino Religioso, o qual é uma mera conseqüência da liberdade religiosa. O trabalho conclui que o não-proselitismo promove a civilização através da harmonia social. Palavras-chave: Ensino Religioso,…

indios o de los esclavos negros, las ganancias del tráfico de esclavos africanos a América, la piratería y el pillaje de riquezas entre las potencias, la integración de las colonias a las relaciones mercantiles europeas y el intercambio desigual (Marx, 1975: t. 1, v. 3, c. XXIV; Vilar, 1969: Lec. VII y XIII). Pero esta fase llevó también su opuesto dialéctico de fragmentación: las férreas barreras impuestas por España y Portugal para mantener el monopolio comercial con sus…

correção monetária, se existir inflação! Nesses casos, o Estado intervém, não no plano econômico, mas no plano judiciário, impondo a correção monetária como antídoto de uma injustiça econômica. É que, refletindo antiga polêmica entre as doutrinas de MARX e STAMMLER, o processo econômico destrói a forma jurídica contraposta (com ofensa ao direito). Transcrevese, em parte, o voto vencedor do Juiz Sena Rebouças declarado nos referidos agravos: “Baseado exclusivamente na observação dos…

associadas aos avanços do pós-guerra. A linha interpretativa dentro da Geografia Cultural mais recente desenvolve a metáfora da paisagem como “texto”, a ser lido e interpretado como documento social (COSGROVE; JACKSON, 2000). Surge, então, a questão da hermenêutica. Ela envolve a interpretação dos pesquisadores sobre o que a paisagem significa para aqueles que a produzem, a reproduzem ou a transformam. Deve-se compreender o papel ativo que as paisagens desempenham nos sistemas culturais,…

fevereiro do ano seguinte. Ocupou a pasta do Império no gabinete de 5 de janeiro de 1878, presidido pelo conselheiro Sinimbu. De 1878 a 1880, foi deputado geral por São Paulo. Por decreto de 7 de junho de 1881, foi nomeado lente catedrático de direito constitucional, das gentes e diplomacia. Tomou posse em 14 do mesmo mês. Por decreto de 31 de janeiro de 1885 foi nomeado bibliotecário da Faculdade de Direito, tomando posse em 4 de fevereiro. Por decreto de 4 de outubro de 1890, foi…

marcada por sua identidade autóctone e por suas raízes originárias. Nas últimas duas décadas, tem-se acelerado o processo de conquista de espaço político por parte de setores indígenas. A 12 ALFREDO JOSÉ CAVALCANTI JORDÃO DE CAMARGO reforma constitucional de 1994, no bojo de processo de intensificada militância política e cultural dos grupos autóctones, iniciado nos anos setenta, trouxe, finalmente, o reconhecimento institucional da realidade “multiétnica e pluricultural” do país. As…

para a presença na linguagem. Este simples movimento de ida e volta está estruturado em três partes. A primeira parte contém quatro premissas que nos levarão da linguagem para a presença 1 : (a) uma breve explanação do que critico na tradição hermenêutica; (b) minha concepção de “metafísica” e de uma “crítica da metafísica”; (c) uma exposição sobre o uso que faço da palavra “presença”; e (d) a distinção tipológica que proponho entre “cultura de presença” e “cultura de sentido”. A…

coasagrados as praticas da leicura i7 , o interesse manifestado pelo processo por intermedio do qual e historicamente produzido um sentido e diferenciadamente construi'da uma signifkagao. Tal tarefa cruza-se, de maneira bastante evidente, com a da hermeneutica, quando se esforga por compreender como e que um rexto pode «aplicar-se» a situacao do leitor, por outras palavras, como e que uma configuragao na'rrativa pode corresponder a uma refiguragao da propria experiencia. No ponto de…

para a presença na linguagem. Este simples movimento de ida e volta está estruturado em três partes. A primeira parte contém quatro premissas que nos levarão da linguagem para a presença1: (a) uma breve explanação do que critico na tradição hermenêutica; (b) minha concepção de “metafísica” e de uma “crítica da metafísica”; (c) uma exposição sobre o uso que faço da palavra “presença”; e (d) a distinção tipológica que proponho entre “cultura de presença” e “cultura de sentido”. A…