Herder

fundamento do método comparativo Slide 6: O PAPEL DA ANALOGIA Exemplo da criança aprendendo a falar: “Eu fazi” em vez de “fiz”, tal como diz “comi”, “abri”, “vendi”, etc. Slide 7: A CONTRIBUIÇÃO DE HUMBOLDT Humboldt (1767 -1835) Segundo Herder (1744 – 1803), ele enfatizou o vínculo entre línguas nacionais e caráter nacional. Contribuições: forma “interna” (estrutura de gramática e significado) e “externa” (sons) da língua; língua é algo dinâmico e não estático; Uma língua não…

objeto da Psicologia, considera que "só quando se começa a relacionar os aspectos do comportamento com os do meio é que há a possibilidade de existir umas psicologia científica" (KELLER, F. S. e SCHOENFELD, W. N. Princípios de Psicologia. São Paulo: Herder e EDUSP, 1970). Portanto, o Behaviorismo dedicou-se ao estudo do comportamento na relação que este mantém com o meio ambiente onde ocorre. Mas como comportamento e meio são termos amplos demais para poderem ser úteis para uma análise…

teoria S-R. Trata-se de A análise do comportamento, de J. G. Holland e B. F. Skinner (São Paulo, Herder/USP, 1969). Um outro livro introdutório, entretanto mais complexo que o primeiro, é o de Fred Kel ler, Aprendizagem: teoria do reforço (São Paulo, EPU, 1973). Muito interessante para o jovem é a leitura do livro de ficção cientifica, de B. F. Skinner, Walden II: uma sociedade do futu ro (São Paulo, Herder/USP, 1972), onde o autor, a partir da concepção da análise ex perimental do…

à categoria tempo, passando-se a valorizar as singularidades e atribuindo a cada comunidade e nações uma identidade própria (GOMES, 1996). Herder (1991), lutando contra o dualismo Kantiano proclamou a unidade entre a natureza e a cultura, que não representava um a priori, ao contrário, era o produto do desenvolvimento natural das civilizações. Para Herder, espaço e tempo eram formas materiais e possuíam um padrão para cada tipo de civilização. A estética romântica, por meio do…

17-34, 1993. BERGIUS, R. verbete: Conocimiento. In: DORSCH, F. (Org.). Diccionario de psicología. 5.ed. Barcelona: Herder, p.53-55, 1985. BERGIUS, R. verbete: Pensamiento. In: DORSCH, F. (Org.). Diccionario de psicología. 5.ed. Barcelona: Herder, p.53-55, 1985. BERGIUS, R. verbete: Procesos cognitivos In: DORSCH, F. (Org.). Diccionario de psicología. 5.ed. Barcelona: Herder, p.53-55, 1985. BUNKER, D.; THORPE, R. A model for the teaching of games in secondary schools.…

“Dicionário de Política” de Norberto Bobbio (et alli, 1983), nos esclarece que seu sentido político aparece apenas durante a Revolução Francesa. Após afirmar que o termo aparece primeiramente no romantismo alemão (em narrações literárias) nas obras de Herder e Fichte, há a tentativa de um período aproximado: “Para encontrarmos uma teorização consciente da Nação como fundamento natural do poder político, isto é, da fusão necessária entre Nação e Estado, precisamos chegar até meados do…

futuro incerto, tornando-o o futuro de um passado, sua realização e sua promessa.” (49) [Esse é o novo sentido ganhado pela história no século XIX]; * “O passado parece poder explicar o presente, como forma de preparar o futuro [...]” (49); * Herder propõe nova possibilidade de se pensar filosofia da história, diferente da forma consagrada por Voltaire; * “A história só poderá existir como resultado de um laborioso trabalho, que para Humboldt combinaria necessariamente…

separação das fontes já fora cogitada antes por PÜTTER e a segunda conquista já era tema da jurisprudência elegante do Século XVI. Apesar do círculo romântico familiar próximo a SAVIGNY – pelo lado da esposa Gunda com quem se casou em 1803 – foi Herder que mais o influenciou, herdando deste a ideia de individualidade que se realiza na totalidade da vida. “La individualidad histórica aparece en él como una vida global que se desarrolla por si misma, unida al devenir orgânico de la…

| |IDEALISMO | |Johann Herder (1744–1803) |Immanuel Kant (1724-1804) | |

“civilização” no século XVIII vai opor-se aos valores “espirituais”, das filosofias, das ciências, etc e sendo assim a cultura seria todo que é autêntico do Homem e que lhe fornece enriquecimento intelectual e espiritual. Em 1774, o alemão Johann Gottfried Herder, argumenta que cada povo tem sua cultura e seus objetivos a realizar e cada cultura é uma maneira e um aspecto da humanidade. Após Napoleão dominar a Alemanha, a ideia de cultura alemã no século XIX, ficando cada vez mais ligado…