Herder Diferencia De Kant

Studia Kantiana REVISTA DA SOCIEDADE KANT BRASILEIRA número 6/7 março de 2008 ISSN 1518-403X Editor Conselho editoral Christian Hamm Antonio Marques Universidade Federal de Santa Maria Universidade de Lisboa Eckart Förster Universidade de München Editor administrativo Francisco Javier Herrero Botin Pedro Costa Rego Universidade Federal de Minas Garais Universidade Federal do Rio de Janeiro Guido A. de Almeida Universidade Federal do Rio…

3- Filosofia Moderna (sécs. XVI - XVIII ): O “eu” é a base do pensamento moderno (antropocentrismo). O grande nome da revolução moderna foi René Descartes (“Penso, logo existo”). Outros grandes nomes são: Leibniz; Spinoza; Berkeley; Hume; Locke; Kant. Característica básica: matematização (sistematização) do saber. 2.4- Filosofia Contemporânea (sécs. XIX - XXI): É mais marcante devido ao idealismo alemão (Fichte, Schelling, Hegel). Outros importantes nomes são: Feuerbach;…

organizando um torneio de razões contra razões.[16] “Algum estudioso tentou interpretar o princípio protagoriano sustentando que o homem do qual ele fala não é o homem individual, mas a espécie homem, fazendo assim de Protágoras um precursor de Kant; mas todas as nossas fontes antigas excluem decididamente a possibilidade desta exegese.”[17] Segundo Diógenes Laércio, Protágoras afirmava que “em torno de cada coisa existem dois raciocínios que se contrapõem entre si”, isto é, que sobre cada

estruturas ou faculdades existentes “a priori” no pensamento, isto é, existentes no pensamento antes de qualquer experiência, são fundamentais para se processar a matéria prima do conhecimento fornecida pela experiência. Segundo o filósofo alemão Imanuel Kant (1724-1804) o conhecimento resulta da relação entre a experiência que fornece as impressões sensíveis e o pensamento com as faculdades apriorísticas do entendimento, de modo que “pensamentos sem conteúdos são vazios e intuições sem…

............................................................................. . Guilherme Jacobino da Silva Belo e sublime em edmund burke. ............................................ . Thais Cristine Nascimento de Almeida Educação moral em Kant.......................................................... Carlos Augusto Pires Schroeder 97 111 127 143 161 CONTEMPORANEIDADE Nietzsche: ressentimento e moral do Senhor e do escravo. Cassiano Clemente Russo do Amaral…

disponíveis indicam que ele foi lido e refletido por um amplo conjunto de filósofos daquela época, começando, naturalmente, pelo próprio Hume e pelos iluministas escoceses, estendendo-se aos autores do Continente como D’Holbach, Condorcet, Herder e Kant (Reeder, 1997; Raphael e Macfie, 1982). O prestígio de Smith nos meios intelectuais e políticos ampliou-se, mais tarde, com a publicação da Riqueza das nações. A extensão do livro e sua estrutura nem sempre muito clara, entremeando…

............................................................................. . Guilherme Jacobino da Silva Belo e sublime em edmund burke. ............................................ . Thais Cristine Nascimento de Almeida Educação moral em Kant.......................................................... Carlos Augusto Pires Schroeder 97 111 127 143 161 CONTEMPORANEIDADE Nietzsche: ressentimento e moral do Senhor e do escravo. Cassiano Clemente Russo do Amaral…

código. Flusser concebeu a sua teoria dos gestos (1994b) como disciplina interpretativa “das manifestações fenomenais da liberdade” (1999a: 15). Gesto é um movimento corporal simbólico, cujo motivo é a produção de um significado (1994b: 8-10). Flusser diferencia o gesto de escrever, falar, fazer, amar, destruir, pintar, fotografar, filmar, plantar, ouvir música, fumar cachimbo, telefonar, de procurar, e “o gesto do vídeo”. (1994b: 32-216) Decifrar gestos, ou seja, descobrir os significados…

rompera. Kant produziu a sua utopia racional, a sua salvação neste mundo, em seu belo texto "Ideia de história universal de um ponto de vista cosmopolita''. A Razão traria a reunificação da humanidade, substituindo a religião, ao se dar como finalidade a construção de uma sociedade moral. 7 Gusdorf, 1967; e Koselleck, 1979. In•• CAII.I'll Rau A harmonia e a estabilidade da ordem celeste deveriam ser implantadas nu mundo dos homens pelos próprios homens. Essa ordem celeste, para…

Koselleck sobre a formação do conceito moderno de história. Koselleck nos oferece o marco para situar o começo da historiografia vinculada ao aparecimento de um novo “regime de historicidade”, tal como desenvolvido por Francois Hartog. Na trilha aberta por Kant, mas para além deste, Koselleck perguntou-se pelas condições históricas que possibilitaram a emergência de um novo funcionamento da história visualizado na transformação semântico do vocábulo história. À luz deste precedente…