Heidegger Técnica

era possível observar. Esta atitude fez da ciência a criadora do método científico, 29 dedicada absolutamente ao objetivismo. “A instrumentalidade do conhecimento converte-se numa das determinações internas da ciência, cujos procedimentos e técnicas definem-se nos termos de controle, cálculo e teste” (Figueiredo, 1991, p. 14). Assim sendo, tem-se a seguinte situação: o conhecedor (‘de um lado’) que dispõe de um método (o qual elimina do procedimento a sua sensibilidade) para…

“Mas o saber é de longe mais impotente que a necessidade...” (Ésquilo. Prometeu. 514) Resumo: O presente trabalho tem como objetivo a discussão da Universidade no contexto educacional pós-moderno no que tange à superação do paradigma da técnica hiperespecialista para a apreensão de uma consciência hermenêutica da ciência. Indica, portanto, a assunção do ponto de vista filosófico contemporâneo acerca do entendimento complexo das disciplinas, cujo maior foco é, sobremaneira, a…

precedida pela tomada de consciência a respeito de si mesmo e de quem sou eu e minhas limitações. Heidegger nos traz um importante contributo para a reflexão sobre a alteridade. O pensamento de Heidegger é importante porque nos ajuda a compreedermos o “eu” a partir do “outro”, da “alteridade”. As pressuposições formadas pela metafísica distanciaram a filosofia do verdadeiro conhecimento do ser. Com Heidegger queremos refletir sobre a existência humana. Este filósofo utiliza o termo…

caminho da verdade e santidade só quando orienta-se para si próprio, querendo ser ele próprio. VISÃO ANTROPOLÓGICA DE MARTIN HEIDEGGER A reflexão sobre o ser humano principia no conscientizar-se de que ele é o único ente capaz de se questionar quanto ao sentido do ser e que é caracterizado por possibilidade e busca de ser, além de seus existenciais que, segundo Heidegger, são traços fundamentais e característicos do ser humano. Entretanto, é importante evidenciar que a natureza e…

ao outro. Impossível pensar nossa existência sem a figura do outro, ou seja, somente reconhecemos nossa existência na existência de outros indivíduos. Desse modo, existimos necessariamente com os outros. 1) Martin Heidegger e a analítica existencial O filósofo alemão Martin Heidegger (1889-1976) foi o autor do livro “O Ser e o tempo”, estudo no qual, utilizando-se de muitos dos recursos conceituais apresentados pelo método fenomenológico, promove as indagações relativas à existência dos…

conceitos de cuidado, autocuidado e o cuidado de si, estabelecendo suas relações com os paradigmas da totalidade e da simultaneidade. Inicia-se contextualizando o cuidado nos seus aspectos gerais, aborda o cuidado na perspectiva filosófica de Martin Heidegger, dando continuidade na exploração do autocuidado na concepção de Dorothea Orem, discute o cuidado de si preconizado por Michael Foucault, e finaliza com a busca de estabelecer a relação entre os conceitos autocuidado e o cuidado de…

com o contexto social. Para tanto, é necessário superar dicotomias obsoletas e perceber a relação sujeito-sujeito, o sujeito enquanto ser-no-mundo, sendo que sua existência só é possível através da linguagem. A partir das teorizações de Martin Heidegger, Hans-Georg Gadamer conclui que “ser que pode ser compreendido é linguagem”. Assim, o sujeito, enquanto serno-mundo, é indissociável de seus pré-juízos e pré-compreensões, uma vez que não pode ser separado de sua historicidade. A…

Essa trajetória conta com a contribuição dos autores: I. Martin Heidegger, filósofo cujo livro Ser e Tempo introduziu o conceito de Dasein para se referir à existência humana. Nesse livro, o termo “daseinsanalyse” aparece como a explicitação do conjunto dos “existenciais”, isto é, as características ontológicas do existir humano. II. O primeiro psiquiatra a descobrir a contribuição que a filosofia de Martin Heidegger poderia oferecer a psiquiatria foi Ludwig Binswanger, que…

entendida como ciência compreensiva foi em grande parte mediada pelas doutrinas existencialistas”. Dando continuidade a esta nova maneira de perceber a existência humana, Heidegger (1889-1976) considera que antes da consciência existe o próprio homem: daisen (ser-no-mundo) (Heidegger, 2004a). Spanoudis (1981) diz que, para Heidegger, “o mundo, no qual o ser humano existe, é anterior ao mundo espacial, topográfico, interior” (p. 16). O que diferencia o humano do não-humano é a…

está criando.”(pg 04) “Assim, o conceito de homem,no espírito de Deus, é assimilável ao conceito de corta-papel, no espírito do industrial; e Deus produz o homem segundo determinadas técnicas e em função de determinadaconcepção, exatamente como o artífice fabrica um corta-papel segundo uma definição e uma técnica. Desse modo, o homem individual materializa certo conceito que existe na inteligência divina.”(pg 05) “O existencialismo, na medida em que pode fazer nascer vontades…