Heidegger Paragrafo

que desde sempre todos somos (o Dasein, o ser-aí). Trata-se de uma filosofia bastante radical e recente, elaborada no século XX, tendo em Heidegger seu maior expoente. Não voltaremos a essa filosofia hermenêutica com mais detalhes. A essa altura, importa apenas deixar assinalado que a filosofia hermenêutica, principalmente no modo como foi elaborada por Heidegger, não chega a apresentar preocupações metodológicas ligadas às atividades práticas ou a qualquer tipo de aplicação concreta…

Semelhantemente à escola analítica, é de data relativamente recente. Sucedendo a alguns precursores do século XVIII (Vico, Montesquieu), a abordagem histórica do direito surgiu com a escola romântica alemã (Savignye Puchta) tratadas na seqüência nos parágrafos 56 e 81. • Criminologia. Relatorlos realizados por comissões e estudos práticos semelhantes constituem amiúde valiosas contribuições para a melhor compr~ensão dos fatos da vida jurídica e suas correlações. Trabalhos de…

trilha de John Dewey (1859-1952) e Wittgenstein, afirmou que a “mente” não seria capaz de ter o que atribuíam a ela como seu núcleo duro, os significados – os substitutos, na filosofia contemporânea, das “essências” aristotélicas. A SI Martin Heidegger (1889-1976): afirmou que a acoplagem entre “homem” e “sujeito” não era legítima. “Sujeito” viria da noção de substrato, do que é que sustenta e/ou recebe e/ou põe o objeto. A doutrina do Humanismo, que teria imperado na modernidade, ao…

é julgado inconveniente o recurso ao conceito tradicional de um sujeito do agir e da comunicação. Assim, o conceito de comunicação sociologicamente pertinente supõe a comunicação disponível em uma rede de comunicações. Quando, ao parafrasear M. Heidegger no célebre dito “die Sprache spricht”, N. Luhmann introduzia a noção de que “a comunicação comunica”, representava o sociólogo a comunicação de um ponto de vista autopoiético, ou seja, com base num processo que existe na medida em que reproduz a

realidade, a novas experiências sociais) e a isenção quanto a interesses pessoais e matérias sobre uma determinada idéia. O texto explora muito bem o conceito mais importante do estudo social, em relação a seu caráter: o relativismo, mencionado no parágrafo anterior. Em ultima análise, o capítulo inteiro é um grande exemplo da visão relativista da sociologia. Afinal, mesmo sendo exposta uma idéia sobre algo presente nessas paginas, o leitor tem o direito de interpretar como preferir. Se…

dos laços de afetividade.68 A extinção do poder familiar tem suas hipóteses elencadas no artigo 1.635 do Código Civil: Art. 1.635. Extingue-se o poder familiar: I - pela morte dos pais ou do filho; II - pela emancipação, nos termos do art. 5o, parágrafo único; III - pela maioridade; IV - pela adoção; V - por decisão judicial, na forma do artigo 1.638. Cabe aqui ressalva com relação ao inciso III do aludido artigo. Isto porque como a educação está incluída no dever de sustento inerente ao poder

essências do objeto interpretado, reconhecendo as influências externas ao objeto, mas internas ao sujeito que o interpreta em uma atitude compreensiva e não explicativa. Com efeito, buscou-se o retorno às coisas mesmas, na apreciação do fenômeno que Heidegger indica como o ser-com, em que a presunção da minha existência pressupõe a existência do outro, assim como a existência do outro para mim e a minha existência para o outro, pois pensar, dizer e ser tem o mesmo reconhecimento.…

crítico das formas » (« Formgeschichte ») inaugurada na exegese dos sinóticos por Martin Dibelius e Rudolf Bultmann. Este último misturou aos estudos de « Formgeschichte » uma hermenêutica bíblica inspirada na filosofia existencialista de Martin Heidegger. Em consequência, a Formgeschichte suscitou muitas vezes sérias reservas. Mas este método, em si mesmo, teve como resultado a declaração de que a tradição néo-testamentária obteve sua origem e tomou sua forma na comunidade cristã, ou…

própria do indivíduo. Cada qual possui uma identidade singular, inconfundível com a de outro qualquer. Por isso, ninguém pode experimentar, existencialmente, a vida ou a morte de outrem: são realidades únicas e insubstituíveis. Como bem salientou Heidegger, é sempre possível morrer em lugar de outro; mas é radicalmente impossível assumir a experiência existencial da morte alheia44. Por outro lado, e em aparente contraste com essa afirmação da unicidade da pessoa humana, o…

próprias, mas que deveriam gozar, todas, e sem o juízo de um Tribunal da Razão Geral, da mesma dignidade. Por fim, para Rorty, o pragmatismo histórico — cujas referências são Dewey, James, Wittgenstein, Sellars e Quine, mas também Nietzsche e Heidegger — deve ser entendido como o abandono deliberado e programático de qualquer metafísica e epistemologia como disciplinas possíveis (Rorty, 1980, p. 6): na tradição que iria de Dewey e James até Davidson, o pragmatismo estaria liberto…