Heidegger E Sua Vinculação A Fenomenologia

busca de novos caminhos. Para além das críticas atuais, demonstrei que a atual decretação da assim chamada "crise do marxismo" têm somente a aparência de um debate recente, motivada por uma forma a-histórica em considerar essa problemática e pela vinculação de uma suposta "crise do marxismo" com a crise do chamado "socialismo realmente existente". Mas esse também não é um assunto "novo", conforme busquei demonstrar, expressando que a "crise do marxismo" não passa de mais uma…

que excluíam e até mesmo exterminavam certas minorias sociais. A antipsiquiatria, ao opor-se à abordagem médica, propôs uma abordagem existencial da loucura, norteada pelas concepções advindas da fenomenologia e de filósofos existencialistas (como A PSICOLOGIA NA SAÚDE PÚBLICA 65 Kierkegaard, Heidegger e Sartre), da obra de Michel Foucault, de determinadas correntes da sociologia e psiquiatria americana, assim como da psicanálise e do marxismo (FLEMING, 1976). Nessa perspectiva, o…

dominação e exploração da mulher e da natureza. Resgata-se ainda, nesse caso, uma identificação arcaica entre a mulher e a natureza, em função de sua proximidade e consciência dos fenômenos cíclicos de nascimento e morte, o que explicaria uma maior vinculação destas com a natureza do que os homens38 (Oliveira, 1989). Essa corrente é marcada ainda pela celebração da vida e valorização da força renovadora da natureza, o que envolve a prática de rituais místicos em sintonia com as…

busca de novos caminhos. Para além das críticas atuais, demonstrei que a atual decretação da assim chamada "crise do marxismo" têm somente a aparência de um debate recente, motivada por uma forma a-histórica em considerar essa problemática e pela vinculação de uma suposta "crise do marxismo" com a crise do chamado "socialismo realmente existente". Mas esse também não é um assunto "novo", conforme busquei demonstrar, expressando que a "crise do marxismo" não passa de mais uma expressão…

“Aquele que pensa, opõe resistência; é mais cômodo seguir a correnteza, ainda que declarando estar contra a correnteza.” (Adorno, Notas marginais sobre teoria e práxis, 1995, p. 208) “Com seu dizer, o pensar abre sulcos invisíveis na linguagem.” (Heidegger, Sobre o humanismo, 1973, p. 373) “Passemos revista aos instintos e virtudes do filósofo, instinto de dúvida, de negação, de expectativa, analítico, aventureiro, investigador, experimentador, comparativo, compensador de imparcialidade,…

identificação dessas tradições. Patton (1986) indica a fenomenologia, o interacionismo simbólico, o behaviorismo naturalista, a etnometodologia, e a psicologia ecológica. Wolcott (1982), denunciando a confusão na área, adota um critério mais frouxo que inclui doutrinas, disciplinas e métodos: etologia, observação participante e não-participante, jornalismo investigativo, connoisseurship (termo relativo ao trabalho do crítico de arte), fenomenologia, estudo de caso, história oral,…

fazem vivências.” No entanto, também não devemos ignorar que os valores não são os únicos dependentes nesta relação, também a realidade concreta e vivida depende dos valores. Assim, “Não esqueçamos o que, a propósito da História, considerava Heidegger. Ela não seria nada mais que “realização de valores”. E os valores são ainda objectivos e absolutos, independentemente dos sujeitos, mas precisando dos sujeitos para poderem ser vividos. São assim trasindividuais, e universais. Embora…

Nesta linha de pensamento, a ciência se faz por regularidades e leis gerais do fenômeno, sobre o qual é necessário formular uma teoria geral, um conjunto de conceitos, sobre o objeto investigado. Para grandes pensadores como “Spinoza, Hegel, Heidegger e Marx, o conhecimento é corretamente caracterizado como superação da natureza, como atividade ou o ‘esforço’ supremo” [...] “O homem só conhece a realidade na medida em que ele cria a realidade humana e se comporta antes de tudo como…

finalidade de orientar a práxis social relativamente a elas, conduz à percepção de fatores formados no passado, cujo conhecimento é útil para a atuação na realidade de hoje. Assim, a teoria marxista do conhecimento implica necessariamente uma vinculação epistemológica dialética entre presente e passado. Um livro de Jean Chesneaux pretendeu extremar esta relação, interpretando a mediação do trabalho, da prática e da produção no processo do conhecimento como algo que deve significar…

práxis social relativamente a elas, conduz à percepção de fatores formados no passado, cujo conhecimento é útil para a atuação na realidade de hoje. Assim, a teoria marxista do conhecimento implica necessariamente uma vinculação epistemológica dialética entre presente e passado. Um livro de Jean Chesneaux pretendeu extremar esta relação, interpretando a mediação do trabalho, da prática e da produção no processo do conhecimento como algo que deve significar pôr a