Heidegger Arquitetura

diferentes para apenas uma quantia de cem pacientes, ou pensionistas. Essa efervescência colocava a clínica em um contato mais aberto com o conjunto da sociedade o que influenciou Guattari em outras questões mais globais sobre saúde, condição feminina, arquitetura, urbanismo, pois eram questões em que a clínica sempre estava implicada. 25 A partir dos grupos de estudo de “análise institucional” criados em La Borde, outros grupos de pesquisa foram formados. Em 1960 Guattari ajudou a…

III e IV b) apenas I, III e IV c) I, II, III e IV d) apenas III e IV. QUESTÃO 02 Que representa a Filosofia? É uma das raras possibilidades de existência criadora. Seu dever inicial é tornar as coisas mais refletidas, mais profundas (Heidegger, Martin). Nessa perspectiva, é CORRETO afirmar que a Filosofia a) é uma atividade de crítica e de análise dos valores de uma dada sociedade, na perspectiva de reorientação dos sentidos/significados da vida e do mundo. b) começa…

preferia um quarto de frente ou dos fundos. Escolhi um dos fundos porque haveria menos barulho. Engano d´alma! Lá nos 153 fundos havia uma britadeira que trabalhou toda a noite. De cunho basicamente irônico, Quintana mantém sua crítica às arquiteturas urbanas, especificamente ao modo moderno de habitação, no poema Página de história (CH). Sua ironia, na verdade, imprime um olhar cruel, violento, que acentua de forma animalesca o comportamento arredio dos homens que se protegem…

essências do objeto interpretado, reconhecendo as influências externas ao objeto, mas internas ao sujeito que o interpreta em uma atitude compreensiva e não explicativa. Com efeito, buscou-se o retorno às coisas mesmas, na apreciação do fenômeno que Heidegger indica como o ser-com, em que a presunção da minha existência pressupõe a existência do outro, assim como a existência do outro para mim e a minha existência para o outro, pois pensar, dizer e ser tem o mesmo reconhecimento.…

vai passando e repassando pelo curso inteiro, porque é o outro que nos permite a salvação, ou a perdição. “O outro é o meu limite.” Para mim, os grandes pensadores da alteridade e que me servirão de base para as lições são: Sartre, Lèvinas, Buber, Heidegger. As pessoas, para Jean Paul Sartre (21/6/1905 – 15/4/1980), são fontes permanentes de contingências. O EU só tem uma coisa para fazer: ESCOLHER E ELABORAR UM PROJETO DE VIDA e apresentá-lo ao outro. O TU só tem uma coisa para fazer:…

objeto do conhecimento -, descobrindo seu parentesco com elas. A violência é libertadora porque desliga a alma do corpo, forçando-a a abandonar o sensível pelo inteligível. O Mito da Caverna nos ensina algo mais, afirma o filósofo alemão Martin Heidegger, num ensaio intitulado "A doutrina de Platão sobre a verdade", que interpreta o mito como exposição platônica do conceito da verdade. Desse ensaio, destacamos alguns aspectos: A ideia do Bem, correspondente ao sol, não só ilumina todas…

vários sinais de desmazelo: alagamentos em banheiros e na garagem, infiltrações, paredes descascadas, deformações no teto de gesso, fechaduras novas estragadas... Um dos objetivos da reforma era eliminar os ―puxadinhos‖ que descaracterizaram a arquitetura original. Mas parece que o Brasil voltou pela porta dos fundos. O representante de Oscar Niemeyer em Brasília foi até gentil: ―Faltou refinamento aos órgãos responsáveis para fazer um restauro de qualidade‖. De goteiras e…

social‟. A insistência de Wittgenstein de que “dar a essência de proposições significa dar a essência de todas as descrições, portanto a essência do mundo” é ecoada no dito de Gadamer que „o ser é manifesto na linguagem‟, que reflete a posição de Heidegger de que „a linguagem é a casa do ser‟. E a falácia linguística encontra até um deslocamento quase-materialista na reformulação de Habermas do objetivo da emancipação social como „comunicação livre de dominação‟ e „um consenso…

adaptativo do “bem estar” parece esconder a real situação do jogo, que, no fundo, nega qualquer possibilidade de “bem estar” de fato (Canguilhem [1958] 1973). A questão da tecnicização do mundo corrente encontra um espaço nos últimos escritos de Heidegger, que via certo “negativismo” nos avanços tecnocientificos. Para o autor alemão, a “técnica”, cada vez mais especializada e menos crítica, parecia caminhar na direção contrária, no que se refere ao homem em relação a si mesmo…

unidade da ciência tentando descobri seus postulados comuns, a fim de compreender os subsistemas que formam a unidade; b. A exigência de unidade faz parte da natureza de nosso conhecimento. E este conhecimento é sintético e global, conforme Heidegger fala da perda do sentido do Ser, pelo fato de a metafísica ter-se construído esquecendo-se dele, podemos dizer que o fenômeno do esquecimento dessa dimensão de síntese imanente a todo saber leva-nos a perder de vista seu sentido. Por…