Hegel Direito Interno E Externo

de ser aristotélica, e sua ontologia, operando o deslocamento fundamental em direção ao sujeito cognoscente: “Penso, logo, existo”, que muda a questão crucial da Filosofia, que não mais questiona sobre o ser e sim sobre o conhecimento: Quando Hegel declara ser Descartes o fundador da modernidade, tem razão. Se se aceita a verdade da nova física, não se pode mais trabalhar com a mesma ontologia, com a mesma concepção do ser, do real. Não é mais possível manter as idéias…

Contratualistas SÃO PAULO 2014 nome A ORIGEM DO ESTADO Uma Visão a Partir das Principais Teorias Contratualistas Trabalho apresentado como exigência para aprovação na Disciplina de Atividades Práticas Supervisionadas do curso de DIREITO da UNIVERSIDADE PAULISTA. Orientador: SÃO PAULO 2014 SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO 3 2 O ESTADO 5 2.1 Conceito de Estado 5 2.2 Conceito de Sociedade 7 2.3 A Sociedade e o Estado 7 2.4 Origem do Estado 9 3 A EVOLUÇÃO DA…

FILOSOFIA DO DIREITO 01. Pensamento Mítico A Filosofia é um modo de pensar específico, que supera, em determinado momento histórico, um outro modo de pensar, até então hegemônico. Esse modo de pensar superado pela Filosofia chama-se Mito. Em termos genéricos, consiste numa narrativa sobre a origem de alguma coisa. Assim, as histórias que explicavam o origem do mundo, dos seres vivos, do bem e do mal, das guerras etc., eram mitos. Porém, havia algo de comum a todas essas…

O DIREITO INTERNACIONAL 1 – FORMAÇÃO E EVOLUÇÃO Direito internacional e história O Direito Internacional tem de ser compreendido a partir da história. Em sentido lato, a história interpenetra-se com a história do Estado. Onde quer que haja Estado e que mantenha qualquer tipo de relações mais ou menos duradouras com outros Estados tornam-se necessárias normas jurídicas para as estabelecer e fazer subsistir, sejam quais forem essas normas. Considerando apenas o moderno direito internacional,

do Direito: é o resultado da atitude de pensar, crítica e metodicamente, o Direito. Nesse sentido o Ser, aqui, é o Direito. 3. Ontologia Jurídica: é a atitude de pensar, crítica e metodicamente, o Direito, em sua totalidade, no que diz respeito a sua existência e relação com outros objetos Pergunta: o que é o Direito? 4. Gnosiologia Jurídica: é a atitude de pensar, crítica e metodicamente, acerca da possibilidade conhecer o objeto que é o Direito. Pergunta: como conhecemos o…

de conduta organizada segundo rotinas preestabelecidas, à qual repugna o novo, o inesperado. Segue-se também uma divisão metódica de trabalho, que se traduz em papéis bem definidos, cujo desempenho se dá de acordo com uma descrição precisa de direitos e deveres, que é, entretanto, estabelecida e modificada pelos ocupantes dos níveis mais altos do próprio grupo. Uma visão por demais dramatizada do processo de burocratização corre, evidentemente, o risco de fazer ficção nos moldes…

A declaração dos direitos do povo trabalhador e explorado de 1918 da Rússia Fernando Quintana O Terceiro congresso pan-russo aprova, em janeiro de 1918, a declaração dos direitos do povo trabalhador e explorado. Do ponto de vista dos direitos humanos, o texto é mais reativo do que propositivo já que se limita a decretar o fim da propriedade privada1 como condição de uma sociedade mais igualitária sem explorados nem exploradores. Parafraseando Marx: a abolição da propriedade privada dos…

como todo trabalhador, constitui ademais “uma propriedade viva”. A noção de propriedade implica a de sujeição a alguém fora dela: o escravo está sujeito ao senhor a quem pertence.” (p. 60) - “A escravidão propriamente dita é o estabelecimento de um direito que torna um homem completamente dependente do outro, que é o senhor absoluto de sua vida e seus bens.” (p. 61) O primeiro atributo do ser escravo é ser propriedade e daí, surgem outros dois atributos:…

e o esforço de prestar atenção no ambiente: “varrendo o entorno” com as redes de colaboradores “Se não enxergamos o todo, podemos atribuir um valor exagerado a uma verdade limitada, prejudicando a nossa compreensão de uma verdade mais geral”. Hegel (1770 - 1831) Walter Felix Cardoso Junior wfelix@unisul.br Incertezas Conjunturais e a Emergência da Inteligência Competitiva A abertura econômica dos anos 90 e o fim da proteção governamental às empresas brasileiras (reserva de…

filosofia da religião como disciplina desenvolveu-se no século XVIII, a partir do esforço de compreender filosoficamente a essência da religião. Kant compreende a religião como “fé da razão moral”; Schleiermacher, como “sentimento do infinito” e, segundo Hegel, como “elevação para o infinito”. O homem moderno examinou a religião sob o aspecto da racionalidade científica, indagando fenômenos como oração, rito e comportamento correspondente, maneiras de vivência e de conhecimento como…